【讀者舉手】只有我，能成就我──夏曼．藍波安《安洛米恩之死》
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文／黃巧如
為了捍衛自己的權利，有時我們需要突破體制來爭取，像是蘭嶼的反核運動，這可能會遭受到世人的批判和不諒解，即使如此，只要知道自己做的是對的，那所有的犧牲都會是值得。《安洛米恩之死》的主角也被人受到了質疑，承受別人不公平的對待，但他堅持自我，不會因為他人的鄙視就因此改變委屈自己。
《安洛米恩之死》講述在蘭嶼土生土長的達悟族原住民安洛米恩，他將一生奉獻給大海，認為這偌大的海洋就是他的生命，不願接受西方的宗教信仰，更對漢人文化、教育嗤之以鼻。他覺得大海要親自去感受，而不是書上寫的那些海洋知識，因為他排斥、反抗，所以被島上的人視為一個有精神疾病的人，只有達卡安將安洛米恩當作是海上導師，跟著安洛米恩學習關於這片大海的故事。
安洛米恩最痛恨的漢人行為，就是政府將無法處理的核廢料囤積在蘭嶼，有的族人跟安洛米恩的想法是一致的，但有的族人卻願意接受，甚至幫政府說話，這讓安洛米恩更加替蘭嶼這片土地心痛。
「凡被寒冷的風橫掃的海面便醞釀成微微波波的漣漪，一片一片的。遠的近的海面場景如是初春的小米穗乖巧地隨風飄搖。」
作者的敘述將蘭嶼的海洋寫得很溫柔，若只是來這裡遊玩的觀光客可能僅覺得這片大海很美，拍了幾張照片就離開了，但安洛米恩看到的大海是不一樣的。他在這裡成長、生活，對於蘭嶼日積月累的情感全部注入在大海裡，海洋對他來說就是家人般的存在，因此同樣的景色，每個人的闡述是不一樣的。安洛米恩了解大海，但他不認為所有族人都了解，甚至覺得他的族人跟他不是「同類」，認為他們跟漢人並無不同。
學校的教育是漢人的方式，政府將核廢料囤放在蘭嶼，他們也漠不吭聲，甚至替政府說話，同樣地，這些安洛米恩不能理解的族人也不喜歡他，覺得他就是個愛唱反調的瘋子，但真的是這樣嗎？
張老師是跟安洛米恩完全相反的角色，他是全校的「模範生」，就是一個乖乖牌的讀書人，成績非常好，保送到台灣念大學，徹底地成為了一個被漢化的原住民，對安洛米恩來說張老師連稱自己是達悟族族人的資格都沒有，他是很鄙視張老師的，說他是「殘障的男人」。從我們漢人的角度來看，老師是備受尊敬的職位，當你跟別人說你是老師，得到的反應通常都是你這個人很有學問，工作穩定，不會是壞人，那是社會大眾給予「老師」的標籤。但張老師他還有一個身分是達悟族族人，可是這個身分卻被一張張模範生獎狀給蓋住了，他不認識他自己的家鄉，卻習慣了漢人的生活，身為達悟族原住民不曾出海捕魚，連坐船都還會暈船。作者寫張老師卻不是寫他的達悟族名字，或許撕掉這張標籤，張老師什麼都不剩。
現今社會，許多人都會自以為貼心地替別人黏上各種標籤，而為了符合那些標籤賦予給我們的形象，我們努力活成別人想要的樣子，但這真的是我嗎？安洛米恩反核、反政府，討厭那些迎合國民黨的人，他保護達悟族的方式卻被那些族人視為神經病人，好像無論他做好事還是壞事都是用壞人的標準去看他，而張老師是受人尊敬的師長，從小成績優異，是人人都知道的乖孩子，但他自己也意識到是不是逐漸忘了自己是達悟族原住民的身分，那樣光鮮亮麗的他，真的是他要的嗎？看到張老師跟安洛米恩這個強烈的對比，這是我心中的疑問。一層又一層的包裝已看不到真正的模樣，當自己意識到的時候，早已拆不掉身上沉重的包袱。
安洛米恩不在乎別人異樣的眼光，他就是他自己，不需要別人的成就，可是這世界上又有多少人能像他一樣活出自我呢？其實有太多的人都和張老師一樣，包括我自己，而安洛米恩是一個令人羨慕的角色，也是一個令人憐惜的角色，因為我們希望能如他一般擁有真正屬於自己的人生，遺憾的是那通常僅只是希望。
小說從小男孩達卡安的角度寫起，他的遭遇和安洛米恩類似，帶出主要角色，寫出安洛米恩的蘭嶼，以及他對於政府政策無力阻擋的無奈，用自己的方式擁抱這片大海，卻遭到族人的歧視，人人對安洛米恩避而遠之。相反地，張老師從一名成績優秀的學生成為了人人尊敬的老師，卻失去真正身為達悟族的自己，甚至羨慕被人稱為精神病人的安洛米恩。是非對錯，我們被框住得太深，內心的聲音或許都被外在的社會給覆蓋住了，認真念書就有好工作，打破傳統就是製造混亂。成績第一名的一定是好人嗎？不愛念書的一定是壞人嗎？我們以為有正確答案，卻不知道答案不是最重要的，重要的是自己怎麼想，由自己定義存在的意義，只有我，能成就我。