【一週E書】這些作品難以歸類到任何奇幻，最貼切的，就是稱之為「台」
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犁客
文／犁客
談到某些外來小說類型，總會有人提到「本土的同類作者如何如何」（更直接一點的是「我不看本土的這類作品，寫太爛了」──不看到底要怎麼判定爛不爛呢？大概是有某種神通感應吧？），例如講到「日式奇幻怎樣怎樣」，總會有人提到「台灣奇幻那個那個」。
討論這些沒啥問題（前提是好歹要讀過啊），不過這些討論也常常很模糊，原因除了「類型」的定義其實彈性很大之外，還在前頭那個詞就算明確指出某個國家或地域範圍，也可能存在相當多的解釋。
就拿剛提到的「日式奇幻」來說好了──夢枕獏的「陰陽師」系列是日式奇幻，小野不由美的「營繕師異譚」系列放在這一類也沒問題，不過菊地秀行的「吸血鬼獵人D」系列能不能算是日式奇幻啊？菊地秀行是日本人，「吸血鬼」設定可以算奇幻但來自歐美，而且這故事並不發生在日本，而是發生在因核戰毀滅後重建文明的未來，這好像蠻科幻的？那蝸牛くも的「哥布林殺手」系列呢？蝸牛くも是日本人，但整個故事背景設定都偏向歐美奇幻；但換個角度看，日本的ACG早早就將許多歐美奇幻收為己用，無論是《羅德斯島戰紀》還是《薩爾達傳說》，甚至是這幾年大流行的各種異世界穿越或者完全自成一格的「迷宮飯」系列，雖然還是可以追溯到美式「龍與地下城」或英國「魔戒」系列等等源頭，但都已經很明顯地與這些歐美源頭不同了。
同樣的模糊會發生在我們討論「台灣奇幻」的時候。作者是台灣人就算台灣奇幻嗎？或者得用台灣通用的語文創作、或者要很明顯地置入台灣歷史事件或地理特色？換個角度看，把一個西方奇幻故事的場景搬到台灣、角色換上台式名字（主角叫「志明」吧），它就會變成「台灣奇幻」嗎？再換個角度，一個西方作者用英文寫發生在台灣的奇幻故事，那算「台灣奇幻」嗎？
種種討論自然要回到這個詞的定義問題，只是我們在討論這類問題時，常常沒有先講好大家共同認定的定義（至少是在該回討論裡認定的定義）就開始了，這種討論大抵不會有什麼具體結果。
不過，有些作品會在這種定義不明的情況下，相當明白地讓人把它認定是「台灣奇幻」。
例如新日嵯峨子的《臺北城裡妖魔跋扈》、《帝國大學赤雨騷亂》和《金魅殺人魔術》，或者瀟湘神的《廢線彼端的人造神明》。
這些作品「一讀就台」的原因不只是創作者是台灣人、情節與場景當中會嵌入台灣的歷史事件或實際存在的地點建物，而在於它們不是把某個形式的奇幻套路搬到台灣來，而是讓人感覺它的奇幻樣貌是從這塊土地裡「長」出來的。這些故事會讓你發現：原來你很熟悉的某些場景其實帶著那麼神祕的歷史意義，原來你以為自己熟到不能再熟的台灣還有你完全沒聽過的隱蔽景點；那些地方都藏著奇妙故事，而這幾本書讓這些故事用一種特異的姿態長出來，你會覺得「奇幻」，但難以歸類到任何一種你過去認知的奇幻，最貼切的，就是稱之為「台」。
而且這些作品相當有趣。表面上有來自各種勢力陣營的爽快異能互鬥，實際上有相當堅實的推理邏輯，而內裡還有在台灣糾纏的政治、文化、信仰等等無形力量的隱喻。
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