政客的演講本質上與詩相同──沒有具體內容（？）
- 作者
- 最新文章
Readmoo編輯團隊
文／南方朔
胡森說的可能真正抓到了政治的訣竅：政治上的「名言」都是詩。歷史上幾乎絕大多數的著名政客演講稿，如果真的細心再讀，或許就會發現，它們韻律優美，音調如金，但卻都沒有什麼特別具體的東西──而詩本來也就是不必要有內容的！
政治的語言，尤其是名言都是詩，在一個民主的時代，任何詩都會慢慢的變舊，而被其他的政治名言製造人換新。如果將政治名言與製造者的行為相連，或許又會發現，這些名言是不能揭破的障眼工具。也正因此，胡森在他的那本書裏說道：「如果我們有笑的勇氣，就會發現這個世界實在充滿好笑的事！」
由於政治的名言多虛妄，林肯一八六三年的蓋茨堡演說，儘管全篇多屬空話，但倒有一句切中肯綮：「世界上的人們，不太會注意，更不會長久記得我們在此地所說的話，然而他們將永遠不能忘記這些人在這所作的事。」語言如風，即將漫失，切實的做，或許才真。
政治人物的語言經常穿幫脫線，美國開國元勳傑佛遜、被認為解放黑奴的林肯總統，都有過這方面的例子。
一般人均認為傑佛遜主張自由民主，但少有人注意他曾講過這麼離譜的話──「自由之樹必應常由專制的鮮血澆灌！」而一般人將解放黑奴和林肯相連，彷彿黑人得以自由乃是林肯的豐功偉績，其實真正的歷史絕非如此，林肯就有過這樣的名言──「我應當聲明，我個人由過去到現在，都未贊成過黑白人種應同有平等地位，也從未主張過黑人應有投票權，或充任司法陪審權，也未願意黑人充任官職，或和白人通婚。」
傑佛遜和林肯的這些穿幫名言，真正顯示的是政客的本質──他們總是見人說人話，見鬼說鬼話。 儘管政客本來就是風向雞，但政治與道德一向糾纏，政客不但需要「語言美容」，適當的符號運用以及聽來鏗鏘有力實則內容空洞的「名言」，也不可或缺。
二次世界大戰以後，高級政客的專業「語言美容師」──即「講稿槍手」和「形象設計師」開始出現。這些「語言美容師」的作法是：替高級政客用一個獨特的名辭包裝起來，使其具有特色──儘管這些名辭其實毫無內容。另外則是創造出一大堆美麗的政治文藻與口號，供政客們使用。
於是，繼小羅斯福總統的「新政」(New Deal)之後，杜魯門的標籤是「公政」(Fair Deal)，甘迺迪則是「新邊疆」(New Frontier)，詹森則是「大社會」(Great Society)。對這些美國總統，這種語言「標籤」乃是一種「區隔」的方法，他們用了這些標籤，就等於擁有了一個屬於自己的時代，但今天回頭再看，除了「新政」之外，誰還記得其他？
語言的標籤化之外，另外則是符號的運用。政客使用符號，在美國最早的是林肯。他的演講稿裏充滿著各種自貶的符號，例如「我這窮人」、「我這老朽人」、「我這無人理睬的人」、「我這憔悴乾涸的雙眼」。這種符號的策略是透過自貶而使自己偉大。
而在英國，早年的勞埃首相(David Lloyd George)也是嫻熟符號操作的高人。他的演講稿裏充滿著山巒、激流、巉巖的描寫，用以突出人的搏鬥與征服。 至於邱吉爾首相也不稍遜，英國的國家標誌之一是競獅，獅也是邱吉爾演講稿裏的主要符號，寓意當然是「愛國」、「奮鬥」等。 而所有的這些，在甘迺迪總統時達於極致，他的符號操作從身體開始──一隻手插褲袋，一隻手高舉──前者代表年輕瀟洒，後者代表信心。
身體的符號之外，「名言」當然更加無法避免，甘迺迪說「不要問國家給你什麼，要問你能給國家什麼！」這句內容可以作各種解釋的名言，音韻鏗鏘，而他一九六一年的就職演說裏，這種夾雜了天主教情感的句子更是泉湧──「讓我們宣佈，從此時此地起，……對於那些所得甚多者，必須多所要求；我們將不惜一切代價，擔負起任何責任，迎著一切困難，支持所有的朋友，反對一切敵人，確保自由的生存與權利……。」 近年來，新興了一門學科，叫做「幽默社會學」，研究幽默與笑話的社會成因與功能。對於半民主或不民主的國家，「獨裁」的笑話特別多。原因是「獨裁」與「民主」乃是兩套不同的邏輯，「獨裁」時代視為理所當然的事，用民主邏輯來看，自然就成了笑話。
如果我們有笑的勇氣，臺灣就是個政治笑話的最佳產地──而且都是活生生的笑話，絕非杜撰。 例如，我們的總統提名競選夥伴，他的理由是：對方是個「沒有聲音的人」！例如，前高雄市長參加洪門的成立大會，公開表示：「今後的治安，洪門兄弟應多負起一點責任。」 例如，軍監典獄長將雷震日記焚燬，被質問時卻說：「燒了就燒了！」 例如，一名資深立法委員習慣於代人投票，被人揪出時說：「以前都可以，為什麼現在不可以？」
有關「幽默」的解釋裏，有一種理論認為，幽默是「矛盾的揭露」，兩種對立的邏輯，它們在各自的邏輯領域裏，可以講得通，但換了另一個邏輯領域，則全然矛盾。而民主的邏輯領域卻是個更高的領域，於是「獨裁」的笑話與名言遂層出不絕。
只要有笑的勇氣，我們還會有更多的「名言」與笑話。
這個世界充滿了膨風的、空洞的政治名言因而反側襯出了華盛頓總統任滿離職演說的價值──「檢討我在任期內所作事，我不感覺有故意的錯誤，但是我很明白我的缺點，我不以為我沒有犯下很多錯誤，不管這些錯誤是什麼，我懇切地祈求上帝把這些錯誤可能產生的壞處予以避免或減輕；而且我也將懷著一種希望，希望此後我的國家永遠寬容這些錯誤。我秉持正直的熱誠獻身為國家服務，已經四十五年，希望我因能力薄弱而犯的過失，會隨著我長眠地下，而沒沒無聞！」因為，這才是一個真誠而可愛的老人！