【果子離群索書】沒文化、世家子弟，以及獨裁政權的軼事：《台灣情民主路：劉峯松先生訪談錄》
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果子離
讀《台灣情民主路：劉峯松先生訪談錄》，想起一些差點遺忘的事情，知道一些原本不知道的事情。
劉峯松是所謂老黨外的一員，和施明德、許信良、林義雄是同期活躍的政治人物，但相對於檯面上那些反對黨人士，他的政治細胞少一點，文化素養多一點，加上沒擔任過多少公職，所以可能知名度不是很高。
我知道劉峯松，是在李敖的書裡面，他們私交不錯，來往書信收錄在《李敖千秋評論》，偶爾他也有文章發表。
劉峯松給我的印象是文化人，而不是政治人。我認識他的時候，他已經轉到政治幕後，應台北縣長尤清之邀，擔任台北縣文化中心主任。
劉峯松是個藏書家，家裡蒐藏很多台灣主題的圖書和文獻資料，他事忙，感嘆自己藏的書多，讀的書少。蒙他不棄，看了我的著作，認為我有活化資料的能力（他用的詞是「買空賣空」），某日突然帶一籃水果來到我家，想找我合作，把他蒐羅的文史資料轉化為通俗文章。惜我正忙，無暇他顧，而我知他忘性遠大於記性，久了他必然忘記，因此既然當時未有動作，而事後疏於聯繫，此事遂不了了之。
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劉峯松訪談錄出現好幾次「日記」一詞，因為他的記憶力不太好，即令與人相談甚歡，過一陣子再見面可能想不起來對方是誰。幸好他有寫日記不綴的好習慣，很多事情需要查證，便翻開日記。所以在這部口述歷史裡，常常看到引用的日記內容，或者「從日記上來看」這樣子的詞句。
另外在回憶美麗島事件時，常有「印象模糊」等語，這讓人更加信任他的口述紀實，因為，知之為知之，不知為不知，不確定的事，多聞闕疑。這個態度真好。
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看了這本書才知道，劉峯松收藏的寶貝可多了，豈只是書而已。除了書籍上萬本，還有甕缸上千個，魚圖案的盤碗杯數千個，古鐘幾百個。物滿為患，有的還得寄放在友人家倉庫。
收藏家不惜傾家蕩產，蒐集這個，蒐集那個，通常有個緣由。就像《陳澄波密碼》小說講的，畫家的畫裡有密碼，暗自寄寓理念，那麼，收藏品是否有什麼密碼？
透過劉峯松的訪談發現，他的收藏，是理念的延伸，是理想的投射，是心靈的寄託，不是純粹的喜歡而已。
這裡頭有感情也有理智。像甕，花掉薪水購買上千個，為什麼喜歡甕？是以親吻土地的概念出發的，甕以台灣的土創作燒成，具有象徵意義，有對土地的感情與象徵。而魚，跟基督教有關，古鐘，大概是暮鼓晨鐘的意義吧。數萬冊的藏書就不用說了，都是關懷的台灣文化、歷史和原住民主題。
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劉峯松訪談所云，主要還是政治。他雖然從事民主運動多年，卻是選舉的常敗將軍。一般民眾知道他的妻子翁金珠可能還多一些，她在劉峯松坐政治黑牢後，代夫出征，先後擔任過國代、立委、縣長，他在訪談中多次提到翁金珠的名字。
傳記書好看在於，常提到傳主交往過的某些人與事，很多不怎麼為人所知的軼事，可從小地方看一個人的行事習慣與生命格調。例如此事：劉峯松1991年8月31日正式就任台北縣文化中心主任，第一次在台北縣議會接受質詢時，某縣議員質疑他懂藝術、懂文化嗎？他很可愛，懶得辯，索性回答：「我什麼都不懂」。但尤清縣長替他背書，說劉主任謙虛，什麼事都說不懂，其實很懂。
這個縣議員是誰呢？就是後來鼎鼎大名的韓國瑜。一個不懂文化的人質詢懂文化的人你懂不懂文化，這件事情本身很沒有文化。
又如談到李登輝與連戰。
1990年李登輝要選總統，與副總統候選人李元簇聯袂拜訪國民代表尋求支持，於是來到了翁金珠彰化員林鎮服務處。這服務處是舊式的日式宿舍，上了玄關就進入榻榻米和室，進門前依禮須脫鞋。國安人員直接踏上榻榻米，翁金珠請李登輝不用脫鞋，直接踩上去即可，李登輝堅持說，不行，這是榻榻米，一定要脫鞋。從這小地方看得出李登輝的涵養。
相對的，1993年連戰也來訪，一樣的地方，一樣的建築，請連戰不用脫鞋，他老兄恭敬不如從命，就直接踏上榻榻米了。
劉峯松日記寫，連戰踏上榻榻米不脫鞋，面對閃光燈還頗有怨言，沉不住氣，來訪十餘分鐘就離去了。「世家子弟性格暴露無遺」，日記這樣批評。
有一件趣聞，書裡未有，在維基百科看到，附錄於此──劉峯松參選國代選舉後，遭內亂罪起訴，起訴理由是他在宣傳車廣播「同胞們起來吧，一二三，打倒獨裁政權」。謝長廷擔任辯護律師，對檢察官表示「獨裁政權」並未指明是誰，檢察官回道：「就是要打倒國民黨，很清楚」。謝長廷反問檢察官「你認為國民黨是獨裁政權嗎？」
要把口述歷史整理成書，並且通暢易讀並不容易，《台灣情民主路：劉峯松先生訪談錄》做到了。其中不時穿插的註釋，不長不短不冗不簡，有畫龍點睛之功。為編者致意。編者是陳世宏。