「一生揚國故,餘生罵胡適」的方東美先生,可說是當代新儒家中最為特殊的思想家了!他融會中西哲學,揚升儒、釋、道三家思想的重要性,最後又匯歸華嚴佛法的一真法界!此外,獨特之處是,他一直以文化精神作為契入中國哲學的鑰匙,更以詩情的心靈,鑄造顯化他一切的思維與想像!他的生命本身似乎便是,詩人、聖人、先知的三重複合體;換言之,也便是體現了華人最珍貴的文化的共命慧! 完整文章
二十一世紀,中國文化要能在當代取得話語權,就必須從經典中淬煉出可以用來對應當代西方哲學思想,可與當代之時代精神相呼應的哲學理論,才能有效地從格義、平行對比、到超越取代,逐步地達到文化對話、跨文化整合、甚至於完成典範轉移的可能性與艱鉅使命! 完整文章
哲學誕生於生命的震盪!危機時代正是孕育哲學的溫床!!! 從歷程哲學的角度來看,海外華人幾經波折,從大陸劇變後所經歷的飄泊流離,到如今華人文化再起中,其間的變化曲折,歷史因緣,可謂緣起甚深!然而,生生之謂易!時代是變動的,哲學家在面對每個時代時,他們真正要解決的卻都是不同的議題!因此他們的思想,不可只是停留或攀住古老的觀念,而是必須日新月異,與時俱進,不斷創新! 完整文章
打從西方哲學的開端──也就是希臘哲學家亞里斯多德起,一直到現代哲學家康德,範疇論一直是哲學知識論與思辯思維中最重要的一環。嚴格上來說,許多人之所以無法從事精準無誤的哲學思維,往往來自一開始時,在認知界定研究對象時,便犯下了範疇論上的嚴重的謬誤之故! 完整文章
「你這個東西,怎麼會讀得進書!……『像你』這樣讀書,就是讀了百部千部,你會受到書的什麼益處?讀書是要先看出它的好處,再批評它的壞處,這才像吃東西一樣,經過消化而攝取了營養。」 「有的人一輩子教書,但不一定能教人以智慧和德行,縱然有很多學生,卻沒有受到精神感召和情感熏炙的傳人。熊十力就不一樣了,他像一團火烤炙人,他像磁石吸引人,他深切地關懷人,並且具有啟發人自省自立的真情實感。」 完整文章