文／Simon Sebag Montefiore（賽門．蒙提費歐里） 耶路撒冷的歷史不僅是一部世界史，也是一部城市編年史，它講述的是一座位於猶大山地長年陷於貧窮的地方城市。耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及：這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點，是信徒日增的基督教、猶太教…
文／芭娜．阿拉貝得之母 芭娜： 你在一個風和日麗的六月天降臨這個世界。那一天陽光普照，萬里無雲，溫暖宜人。我從醫院病房窗戶向外望，雙手放在大大的肚子上，感覺到你又踢又動的，好像等不及要來到這個世界。我心想，這一天是最適合新生命降臨的日子，再也找不到更合適的日子了。我暫時忘卻分娩的痛楚，還有對生產的恐…
文／陳怡宏（台灣歷史博物館助理研究員） 本文與【故事‧說書】合作刊載 游擊文化最近出版了陳舜臣於1974年所寫的自傳性小說《青雲之軸》，這本書是作者透過主人翁陳俊仁（即陳舜臣的化身，作者在此也開了小小的玩笑，陳俊仁ちん しゅんじん/にん與陳舜臣ちん しゅんしん的日文發音相當接近）來描述自己的戰前青春…
我一個人走在番茄街上，望著陽光柔軟成一條亮晃晃的神祕河流，流過整條街道，流過哭泣的孩子，我忽然覺得自己變成一艘不知要划去哪裡的小舟。 三則容或各異的故事，描寫彷彿流浪於異鄉的孩子們，在各自遊蕩的長夏，嬉戲、困惑並且成長。簡潔複誦的敘事，隱然浮現等待命名的憂傷與躁動，構築出「遷徙家族」必然遭遇的景況，…
文／林宣瑋 臺灣人何時「察覺」到自己與其他人（中國大陸、日本、韓國）不一樣？臺灣人何時發現自己與共同活在島上的同胞是「一家人」？「我們」究竟從何而來？臺灣大學臺文所教授蘇碩斌在「殖民地與現代性系列講座第五講：我們三百六十萬臺灣人──日治時期的活字印刷與民族想像」講座中，由民族主義理論著手，帶領讀者一…
近四百年以來，嘉峪關（Jiayuguan）標示著中國人所熟知的世界的終點──它是長城在甘肅省的最後一個哨所，以西之外的遙遠事物既非中國人所能理解，也不為其掌控。野蠻部族以及從傳說中沙漠的邪靈惡魔都等著要折磨那些越過嘉峪關高牆而來的商旅。那些旅者很快就會發現，自己踏上的土地與中亞地區不論是在種族、文化…
文／野島剛 在這篇序文的開頭，我想先坦白承認一件事，那就是台灣史的複雜性，以及其中所包含的種種悲劇意涵，對於像我這種位處於外部研究台灣的人而言，實在充滿著難以抗拒的魅力。對於受大和民族壓倒性的支配、走在「萬世一系」這種世界絕無僅有的線性歷史軌跡上的日本人來說，在台灣這個並不算大的島嶼上，那充滿著民族…
文／吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員） Photo from Wikipedia 「並不是在短暫的瞬間裡，人們就能改變自己的內心，變得盡可能人人為我，我為人人；唯有當平等是一輩子的日常現實，而不是少數時刻的遊戲之時，人們才會如此[相互扶持合作]。」——西耶斯《論特權》 一 西耶斯（Emm…