思想家給青年研究生的求學建議

文/韋政通 一個青年,如果決心將來在學術思想方面求發展,需要選擇一個重要的思想家,對他的思想做全面而深入的鑽研,實是一必要的步驟。至於在什麼時候才能做此恰當的選擇,我認為至少應該在對整個學術思想史(東方的或西方的)有了重點式的了解之後,具備了這些基礎知識,選擇才能進行。 選擇的對象,如既能符合自己的…

地球是圓的還是方的?

文/祝平一 十七世紀以前,地球的形狀在歐洲或是中國都不曾引起大的爭議。歐洲知識階層自希臘時期便認為地為圓形;而在中國的宇宙論中,則認為大地的形狀是方的。 在希臘哲學中,地圓並非一獨立的命題。希臘哲人將「地是否為圓」、「地球在宇宙中的位置」與「地球是否能動」等問題,置於「四行」的脈絡下討論。例如亞里斯…

一句「學而時習之」,徹底改變中國文明的發展

文/陳冠學 子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」 「學而時習之,不亦說乎」者,言為學之樂也;「有朋自遠方來,不亦樂乎」者,言論學之樂也;「人不知而不慍,不亦君子乎」者,言成學之樂也。蓋言學問自為一樂土,自爾具足,夫子自述以告諸弟子者也。 此「學」之為人類…

讀老子:筆記四則

文/史作檉 Photo from Wikipedia 1、自然。 真自然永遠都不是屬人探討中之客觀對象。因人本身業已包含在真自然之內。 一種自然是自然本身(未可全知)。 一種人包含在自然中之屬人之自然(即生命,即創造力)。 一種是人於自然中發揮其創造力而有之因人而有物,即文明(包括對自然以工具、方法…

老子莊子不一樣

文/楊照 Photo from Wikidepia 遊於道/善用道 《莊子‧秋水篇》中有一段故事,說惠子(惠施)在梁為相,莊子到梁要去見惠子。有人跟惠子說:「莊子來,是要取代你為相。」惠子擔心了,就派人在梁國境內三天三夜大搜莊子的行蹤。他們沒有找到莊子,莊子自己按照計畫來見惠子。見了面後,對惠子說:…