文／韋政通 一個青年，如果決心將來在學術思想方面求發展，需要選擇一個重要的思想家，對他的思想做全面而深入的鑽研，實是一必要的步驟。至於在什麼時候才能做此恰當的選擇，我認為至少應該在對整個學術思想史（東方的或西方的）有了重點式的了解之後，具備了這些基礎知識，選擇才能進行。 選擇的對象，如既能符合自己的…
文／楊惠南 佛教在印度的流傳，一者由於在時間上越來越長久，二者由於流傳的地區越來越廣大，因此起了一些本質上的變化。依據這些本質上的變化，我們可以把整個印度佛教，依其時間上的先後次序，分成幾個段落來說明。 首先是根本佛教，即是釋迦佛在世時的佛教。釋迦佛被認為是一個不喜歡空談哲理之實效主義(Pragma…
文／傅元罄 王汎森先生的《思想是生活的一種方式》有個小小的副標題：「中國近代思想史的再思考」。「近代」有什麼重要的嗎？為什麼我們要一而再、再而三的「思考」它？ 近代的東亞地區，在遭受了西方強大的武力和經濟實力打擊之後（如中國的鴉片戰爭、日本的黑船事件等等），往往試圖奮起直追，要改造自己的國家，以免被…
文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 我之所以受余英時先生作品的吸引，不僅是深感於先生學識的深厚淵博、行文的親切趣味，更主要是字裡行間的人格精神。 這個人格精神宛如日陽、月光與和風，使讀者心嚮往之，也成為自身的惕勵座標。以余先生在他第一本於台灣出版的論文集《歷史與思想》所寫的自序，更可昭顯其…