【果子離群索書】從特洛伊、中國古代，到20世紀的活人獻祭
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果子離
讀托姆．托賓長篇小說《阿垂阿斯家族》，又讀到活人獻祭的事情。
這殘忍愚昩的迷信，源遠流長，東西方都有。想起來就難受。
《阿垂阿斯家族》改寫自希臘史詩。國王阿伽門農為求勝仗，殺女獻祭，他的妻子痛失愛女，殺夫復仇，而不知情的兒子卻為報父仇而弒母。
事件起於阿伽門農帶軍出征，不料風向不利於攻擊，只能坐困愁城，他祈求神明幫助。為表虔誠，決定殺掉心愛的女兒祭神，請神明保佑，讓風向改變，讓他的戰士機警勇敢，讓敵人心生恐懼。
女兒成為祭品，被刀子割斷喉嚨，之後說來奇怪，氣候丕變，軍隊凱旋歸來。
活人獻祭，手段殘忍，小說寫道，女兒頭髮被剪掉，雙手反綁，繩子磨破手腕。她被拖到獻祭台殺掉，像畜牲一樣任人宰割。
軍隊的順利、勝利是神明庇佑嗎？失女之慟的王后不信。小說家藉由王后之口明白講，諸神統治的時代已經過去，如今神明對世俗的事務漠不關心，不管人們死活，凡人祈求神明的聲音，祂根本聽不見。風向改變，是國王走運，和諸神無關。
王后怨恨，所以勾結另外一個男人，謀刺夫婿。殺夫弒君，犯下滔天大罪，但殺得好，什麼活人獻祭的迷信，不知犧牲多少無辜的性命，令人痛恨。以致後來王子為父親報仇，殺害母親，我覺得悲哀。我同情王后，也不樂見她後來被兒子殺害。
暗夜哭聲
想起來非常荒誕。但近代已經沒有這種事了嗎？或許在法律的世界，已不存在，但在人民心底，陰影猶存。
想起一部電影《暗夜哭聲》。
電影根據真實事實拍攝。1980年，一對澳大利亞夫婦帶三個孩子，到澳洲中部沙漠的烏魯魯國家公園露營，晚上夫婦和兩個孩子串門子，把出生不到十週，熟睡中的女嬰留在帳篷裡。忽然媽媽聽到一聲哭喊，衝出來看見一隻野狗從帳篷中竄出。
搖籃裡，帳蓬外，血跡斑斑，而嬰孩不見了。
媒體未審先判，輿論也殺人，這對夫婦被懷疑是某個具有爭議的宗教信徒，為了獻祭神明而殺害親生嬰兒。
夫妻含冤莫白，儘管證據不足，仍被依殺人罪起訴。妻子被判終身監禁，丈夫罪狀較輕，判處緩期，在家照顧孩子。
四年後，有人在事發地點，野狗經常出沒所在，發現女嬰的夾克。1988年，這對夫婦無罪開釋。
這是1980年代的事喔，民智已開、科學昌明的時代還有人相信會有這類活人獻祭的宗教。人類史上，各種文明都有活人獻祭神明的案例。
會這麼做，當然是深信獻上純潔的孩童、處女，或如前述自己的女兒，必然可以感天動地，神靈賜福。
如何阻止惡習？說破嘴也沒用，文明得漸漸開展，正確觀念得逐步建立。
這時想起古代有一則算是極少數成功遏阻活人祭神的案例。
河伯娶親
小時候讀到一則歷史故事，喜歡到久久難忘。
河伯娶親。戰國初期，西門豹奉派到鄴縣當縣令，他到任後，只見四處蕭條，十分荒涼。當地父老表示，為了河伯娶親，居民生活貧苦，紛紛搬走。
原來這城附近有條河，不知何時起，聽說河神每年都要娶一個娶媳婦，否則就要興風作浪。為此，地方基層官員每年向百姓徵收數百萬稅金，說是給河伯娶親，事實上只花費二、三十萬，剩下來的就被官吏和巫婆A掉了。
等河伯娶親的日子到了，巫婆挨家挨戶察看，看中哪家姑娘，就指定她為河伯的媳婦。接著為她縫製衣服，要她齋戒沐浴，並在河邊搭蓋房子，讓她獨居十幾天。娶親當天，連人帶床，放水流，漂著漂著幾十里之後沈沒，好好一個女孩子就這樣不見了。
家有漂亮姑娘的人家，大多帶著女兒逃到外地，因此城裡人口愈來愈少。
聽到這裡，西門豹秒懂，決定參加河伯娶親儀式。
這一天，地方官吏﹑巫婆﹑豪強﹑長老都來了，兩﹑三千名民眾圍觀。擔任主持的巫婆，看起來七十多歲，女弟子約十人，跟隨在後。儀式還沒開始，西門豹就先說話了：「把河伯的媳婦叫來，我看看美不美？」
然後西門豹故意嫌棄媳婦太醜，要巫婆通報河伯，改天換一個送去。於是西門豹教人把巫婆投入河裡。
過一陣子，又說：「巫師一去不回，請弟子去催一下。」於是接連投下三名巫婆的女弟子。
不久西門豹說：「這些女人辦事不牢，煩請三老走一趟吧﹗」三老也被扔進河裡。
隨後西門豹又裝做著急的樣子，說道：「巫師﹑三老一去不回，怎麼辦？」地方豪強與官吏知道就要輪到他們了，嚇到腳軟，跪下求饒。
從此，河伯娶親的惡習就根除了。
西門豹若民眾，沒有河伯娶親這種鬼事，難以服眾，或把騙財騙色的一堆抓起來，民眾怕河伯報復，將生活在恐懼中。後來他將計就計，當做真有河神娶親這檔事，然後藉由與河伯溝通，讓為首幾名肇事者──下水。這是讀來過癮的歷史故事。