【果子離群索書】那些無可取代的事──吳晟，愛，與樹
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果子離
而此地並沒有清淨的水源可以游泳
在墓園散步
倒是常常
～路寒袖〈遠方〉
我很喜歡路寒袖早期的詩，這首〈遠方〉，最早讀到，是我在主編校刊時收到的詩稿。彼時他剛進大學，讀到詩稿，我知道，校園裡來了一位寫詩高手。
不知為什麼，幾十年來常想起這首詩，尤其這句「在墓園散步／倒是常常」。誰會在墓園散步呢？我不知道是不是路寒袖的個人經驗，在墓園散步，聽起來是歐美國家才有的情境，他們的墓園真的是個園林，林蔭深幽，莊嚴肅穆，有些已成為觀光景點。反觀台灣的公墓，氣氛肅殺，即使白天走過心裡都毛毛的。
想著想著，今年5月14日，竟迎來生命中第一回墓園散步。這天，應吳晟老師之邀，與數十位文學好友，組團參訪彰化縣溪州鄉。吳晟親自接待導覽，解說長年推動的植樹志業。
第一站就是溪州第三公墓。人生終點站，卻是我們第一站。
吳晟多年來推動公墓森林化，卓然有成。他是種樹愛樹的詩人，念茲在茲且身體力行，用心之深，用情之重。返家後細讀他所贈新作《愛．樹．無可取代》，進一步思索，他語重心長的，關於環境教育與生活教育的種種話題。
吳晟在書中多篇論述打造森林墓園，化荒蕪為綠地的願景。
我們罵一個人壞事做絕，會有報應，就說他死無葬身之地。土葬需要土地，但時代在演進，觀念在改變，現在火化已取代土葬，台灣的土葬率逐年降低，如今不到一成，而依目前的公墓管理法規，土葬八年後必須撿骨，移至納骨塔，超過10年不見處理，公家機關會強制執行。
全台各鄉鎮公墓三千多處，很多已撿骨完成移出，大可轉化為森林。書中附表統計，2012年各縣市公墓總共3144處，土地面積9544公頃，如果全面森林化，是多麼龐大的林區啊。
火化比土葬進化，但火化還是需要納骨塔，如果推動樹葬，什麼塔都不需要，公墓經整地後公園化、森林化，更有利於推行未來慢慢會被國人接受的樹葬。
對生態文化和殯葬文化的看法，眼光獨到，吳晟是很有願景的人，行動力與意志力強大，出書、演講、陳情或親手植樹，能量十足，可惜，言者諄諄，聽者藐藐，苦口婆心成效卻有限，即使理念被官員接受，也時因不具明顯政績，拖著拖著就過去了。他憂心忡忡，仍不改其志，一步一步來，就像種樹一樣，把成果交給時間，把眼光放向未來。
吳晟介紹他所種植的台灣原生木，敘述能力非常好，像我這種莊稼門外漢都聽得懂，而且很有畫面感。他提及的台灣原生樹種都赫赫有名，都聽過，像紅檜、扁柏、圓柏、台灣杉、肖楠、櫸木、毛杮、烏心石、樟樹、苦楝、茄苳、相思樹、黃連木、榕樹、烏桕、欖仁樹（不是小葉欖仁）等，但我能夠一眼認出來的不到一半，雖然不至於說——套用古碧玲書名「不認識的都叫樹」，但是知道的好像都是行道樹。
只不過很遺憾，很多樹不適合當行道樹，卻普遍可見。行道樹，很多都亂種，種錯樹種，種錯所在，種錯方法。
什麼叫種錯樹種？吳晟書裡講過他見過最離譜的例子：在海風強勁、夏季炎熱的西海岸台十七線彰化二林段，沿路設置水泥花台，種植櫻花，結果不見樹不見花，櫻花根本不能適應海岸生態，全部枯死，徒留樹穴和花台。
濱海公路不能種櫻花，這是常識，卻非要不可，什麼意思？無知還是有別的原因？
像吳晟這樣愛樹又關懷本土的人，看樹的眼光就和一般人不一樣。很多我們在都市常見到的流行樹種，其實是不該大量種植的。像黑板樹。我喜歡高大的樹，有一次聽到一所學校大砍校園裡的黑板樹，有老師抗議，我好奇砍它做什麼，後來知道了。黑板樹雄偉聳立，材質卻脆弱，容易受風吹折。而且是淺根樹種，有強勢竄根、浮根的問題，會破壞路面，害路人絆倒。
每年颱風很多路樹都倒下來，台灣社會的淺根文化也反應在種樹的淺根。往往大大一棵樹，根部縮在窄窄的土地，用水泥砌造圈圍起來，淺根只能橫向發展，撐破路面。連我喜歡的小葉欖仁問題也很多。
落羽松也是。吳晟對於有些文人撰文歌詠落羽松，不以為然。幸好我不曾喜歡落羽松。我對植物認識不多，落羽松還是在花蓮教書的小說家Ｗ開車載我導覽周邊環境，經過落羽松祕境，他用他的口頭禪「神經病」稱呼那些花幾百元參觀的人，我才知道有這麼夢幻的植物。
打著落羽松旗號，從祕境到步道到豪宅，行銷廣告吸引了很多人，這事本來無可厚非，只是它對生態的危害卻很少人知道。
吳晟介紹樹群，像談論自己的小情人，深情款款，又為其未受好對待而不平而憂心。《愛．樹．無可取代》，愛與樹都是所有事物無法取代的，愛樹，這事是所有事物都無法取代的。兩種解讀均可。