好書秒讀

不帶表演性質的斷捨離，梭羅早已示範，我們冥頑不靈

Photo credit： wikipedia
文／廖偉棠 「梭羅這人有腦子像魚有水、鳥有翅雲彩有天空梭羅這人就是我的雲彩，四方鄰國的雲彩，安靜在豆田之西我的草帽上 ⋯⋯ 太陽，我種的豆子，湊上嘴唇我放水過河梭羅這人有腦子梭羅的盔── 一卷荷馬」 ──海子 我最初對梭羅感興趣，並非因為《湖濱散記》，而是因為這樣一首怪怪的詩《梭羅這人有腦子》（上引為最後兩段），是中國一位天才詩人、寫「面朝大海，春暖花開」的海子寫的，貌似瘋瘋癲癲的囈語。 完整文章
書單

【布克新聞】S3EP18：我手寫我口的百年追求──《台語現代小說選》

【布克新聞】S3EP18：我手寫我口的百年追求──《台語現代小說選》
Photo Credit: Unsplash
文學是什麼？對於這個問題，我們通常只注意到文學的內容，也就是文學的表現手法、故事與意義，而甚少關注文學作品所使用的語言。 最近可能很多讀者注意到，用台語書寫的小說越來越多。這大幅度提醒我們，用華語書寫不是在這塊土地上的唯一選項。我們還可以用台語、客語、原住民語、閩東語⋯⋯ 完整文章
書單

【布克新聞】S3EP05：戳破經濟學貨幣神話的神作──《債的歷史》

【布克新聞】S3EP05：戳破經濟學貨幣神話的神作──《債的歷史》
Photo Credit: Unsplash
受到經濟學影響的我們，很容易以為人類是先有貨幣才有「債」的信用概念。但是從人類學的觀點，在各種人類社會裡，我們看到的反而是先有債，再有貨幣。 債是社會關係的表徵。當社群裡的人們互相欠債，他們才會安心覺得彼此是共同體的一份子。 今天我們正經歷一個資本主義社會的劇烈變化。我們開始習慣各種交易可以在沒有社會關係的前提下進行，一手交錢 完整文章
朱家安不要偷懶了

若我們總是為了未來而活，那我們真的活過嗎？

【朱家安不要偷懶了】若我們總是為了未來而活，那我們真的活過嗎？
Photo Credit: Unsplash
2007年的一個下午，幾個朋友和我癱在宜蘭白米社區某家餐廳的扶手椅上，喝著早餐剩下的紅茶。下午時段餐廳沒營業，陽光斜斜穿過窗子，照亮長桌邊邊的一小角和地上的紙箱，沒有人說話。紙箱裡七零八落躺著膠膜封口的紅茶和吸管、彩色筆和膠帶。當時是某個營隊活動的第二天或第三天，身為主辦團隊，我們在各種有的沒的事情當中難得找到空檔耍廢。 完整文章
書單

【讀墨推薦書：選這本正是時候！】終究要◯◯，不如一開始就◯◯

【讀墨推薦書：選這本正是時候！】終究要◯◯，不如一開始就◯◯
生活在台灣，如果你在解嚴之前接受國民教育，可能會覺得我們的國家強盛了五千年但從19世紀接到20世紀的時候一直被全世界欺負。如果你在解嚴之後接受國民教育，可能看法就會不大一樣，甚至會發現學長姊們認為的那個「我們的國家」，其實好像，呃，那個是「我們的」國家嗎？ 完整文章
書單

【讀墨推薦書：選這本正是時候！】人類學家到底是在做什麼的（在唱嘻哈？真的嗎？）

【讀墨推薦書：選這本正是時候！】人類學家到底是在做什麼的（在唱嘻哈？真的嗎？）
「人類學」聽起來好像很神奇──研究「人類」，所以似乎會和大腦機制人類行為或人體器官運作之類有關，可是「人類學」並未被歸類到理工領域，它大多數劃屬在人文學科系所當中。其實就是「人類學」這三個字實在太厲害，聽起來什麼都可以研究，所以研究什麼都可以，結果變成反倒搞不懂一個「人類學家」到底會是個做什麼的人。 完整文章
好書秒讀

如果只在乎利潤極大化，我們現在就把海裡的魚撈光吧

Photo from Flickr CC by Marco Verch Professional Photographer
文／瑞貝卡．韓德森；譯／張靖之 今天，許多問題的根本原因在於，我們根深柢固地相信，企業唯一的職責就是創造最大「股東價值」。米爾頓．傅利曼（Milton Friedman）或許是推廣這個觀念最有影響力的知識分子。他曾說：「企業唯一的社會責任，就是善用資源做提高利潤的事。」從這個觀點出發，不難看出為何有人認為關注長遠目標或公眾利益不僅不道德，可能還不合法，甚至是行不通。 完整文章
好書秒讀

在資本主義社會裡，我們數著下次放假的日子，起身工作

Photo credit： unsplash
文／蓋瑞．葛汀；譯／吳妍儀 關於快樂的討論已經把我們導向工作，我曾經論證過，工作在我們的快樂中是核心組成元素。在某些方面來說，這是普遍共享的觀點。我們為人類的工作倫理喝采，從工作的生產力來評斷我們的經濟，甚至還有一個全國性假日來向工作致敬。 完整文章