透過這種教育方法,改變學生讀書只為賺錢的心態

文/楊照 民國人文思想上有一個醒目的現象,那就是「新儒家」或稱「現代新儒家」的興起、發展,而在「新儒家」的系譜上,熊十力佔據了最重要的承先啟後位置。關於「現代新儒家」興起,有複雜的歷史因素,我在《解讀馬一浮》的〈導讀〉中有過比較詳細的說明,還請讀者參看。 論及熊十力需多補充、凸顯,是「新儒家」與佛教…

為了躲避文字獄,大家開始考據古文~

文/蕭一山 康雍乾三朝不僅政治武功極盛,而學術亦甚為可觀。考據之學,風靡一世,當時號稱漢學。曾國藩說:「乾隆中葉,海內魁碩奇士,崇尚鴻博,繁稱旁證,考核一字,累數千言不能休,別立幟志,號曰漢學,深擯有宋諸子義理之說,以為不足復存。」 其實這種學術風氣,並非起自乾隆中葉,但以乾嘉為最盛的時候,可以籠罩…

朱熹的「理」「心」「情」和大家想的並不相同

文/金春峰 朱熹是中古時期(南宋,西元一一三?─一二??年)中國和世界級的大哲學家。《宋元學案.晦翁學案》謂其「致廣大,盡精微,綜羅百代矣。」錢穆先生亦謂:「在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人,皆在中國學術思想史及中國文化史上發出莫大聲光,留下莫大影響。曠觀全史,恐無第三人堪與倫比。」(《…

9/15【貞明讀書會 大成系列講座】從易學看現代新儒家唐君毅的心靈九境

打從西方哲學的開端──也就是希臘哲學家亞里斯多德起,一直到現代哲學家康德,範疇論一直是哲學知識論與思辯思維中最重要的一環。嚴格上來說,許多人之所以無法從事精準無誤的哲學思維,往往來自一開始時,在認知界定研究對象時,便犯下了範疇論上的嚴重的謬誤之故! 在新儒學家中,與牟宗三先生、徐復觀先生不同,唐君毅…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】有沒有好詩都在西斯版的八卦?

前陣子,臺北市捷運局幹出了一樁讓 AV 女優登上悠遊卡封面的創舉,引發各界討論。這新聞本身其實也沒什麼,但一旦牽扯到公領域的倫理意義,以及私領域的情慾窺淫,就難免變得比較大條一點。 我自己研究的領域是六朝文學,講到六朝要不是說那是一個黑暗混亂的時代,就是說那時期的文學情色而墮落。某程度來說這也是事實…