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祁立峰
古代典籍看起來遙遠而崇高,但也不過是當時日常的截面。更靠近一點看,經典往往也具有現代意義,有時嘴砲唬爛、有時更如網路鄉民那般機鋒生動。

話說W飯店驚傳小模陪搖嗑藥過頭的命案,讓吾輩蛇蛇們體會到原來有錢人真的玩很大,且真的想得和我們都不一樣。雖然鄉民其後的焦點放在土豪哥的8XL大內褲到底有多大,以及試以浴缸水的容積求土豪哥的體重等等問題,但說起古代土豪哥的各種荒淫劣行,那可是一點都不下於今日。

其實凡有人類開始,即建立社會及階級制度,於是乎有了魯蛇與溫拿,富二代三代的人生勝利組。古典時期豪奢炫富的士族那是幾難勝數,而講到土豪裝逼出名的,大概會說到西晉的士族石崇以及陪他一起炫富的小夥伴們。

說起石崇最著名的炫富事蹟大概就是他和王愷兩個耍白目搞破壞的老屁孩行徑,《世說新語》有一類「侈汰」,專門收集此種土豪鋪張浪費的北爛事蹟,其中十則裡面有七八則都跟石崇有關:

石崇與王愷爭豪,並窮綺麗,以飾輿服。武帝,愷之甥也,每助愷。嘗以一珊瑚樹,高二尺許賜愷。枝柯扶疏,世罕其比。愷以示崇。崇視訖,以鐵如意擊之,應手而碎。愷既惋惜,又以為疾己之寶,聲色甚厲。崇曰:「不足恨,今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹,有三尺四尺,條榦絕世,光彩溢目者六七枚,如愷許比甚眾。愷惘然自失。(《世說新語‧侈汰》)

這個王愷貌似不算是什麼咖,但人家外甥可是西晉武帝司馬炎,所以知道他和石崇在比時裝秀跑車秀,常常暗助他一把。這一方面是說西晉的奢靡風氣,從皇帝到士族都參與其中,就像誰有三百萬美金都可以參加慈善撲克王大賽。但另一方面也是說石崇之富可敵國真不是蓋的,就算皇帝出馬都不一定打得贏土豪。

故事起源於晉武帝賜王愷一株超珍貴的珊瑚樹,有兩尺那麼高。王愷馬上就小夫上身,跑去找大雄和胖虎說「科科,你們一定沒看過這麼牛逼的珊瑚樹。」石崇看了一眼就給它砸爛掉,王愷立馬崩潰了,試求他的心裡陰暗面積。如果是拍電影《賭神》,這時候王愷就會問「要不要叫大軍」了。石崇說「拎北賠給你」,叫僕人搬來自家珍藏珊瑚樹,隨便一株都三四尺,只差沒有六尺四,最後結果就是王愷悵然若失,炫富不成還慘遭打臉,只得回家洗洗睡。

社會學有個理論稱之為「炫耀性消費」,若消費或浪費只出於炫耀性,那麼最高級的炫耀就是將奢侈品破壞或燒毀(怎麼聽到美僵的聲音?)君不見明星富二代動輒把千萬跑車給撞爛玩壞,差不多就是這個意思。除此之外,西晉土豪石崇家也曾找傳播妹陪玩陪搖的大排場,如以下這則:

石崇廁,常有十餘婢侍列,皆麗服藻飾。置甲煎粉、沈香汁之屬,無不畢備。又與新衣箸令出,客多羞不能如廁。王大將軍往,脫故衣,箸新衣,神色傲然。群婢相謂曰:「此客必能作賊。」(《世說新語‧侈汰》)

人家去飯店陪唱不稀奇,如廁還有十幾個婢女美眉服侍,備好新衣和化妝品,上完廁所還附帶試衣換裝的服務,簡直比優衣庫還狂。搞一般賓客都不好意思去洗手間,只有王敦大將軍很習慣讓人家服侍,結果被偷罵了一發。

其實〈侈汰〉篇不僅是批判石崇的炫富,也在臧否當時士人的品行優劣,於這裡神色自若的王敦,再下一則又被表了一次。《世說新語》裡最殘忍的一則,大概就是石崇找美眉侍宴,結果把正妹玩到掛掉的事蹟:

石崇每要客燕集,常令美人行酒。客飲酒不盡者,使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲,輒自勉彊,至於沈醉。每至大將軍,固不飲,以觀其變。已斬三人,顏色如故,尚不肯飲。丞相讓之,大將軍曰:「自殺伊家人,何預卿事!」(《世說新語‧侈汰》)

這個故事簡單說就是石崇要家裡女僕斟酒,若賓客沒法「呼乾啦」,倒酒的正妹就要被拖出去斬了。這也算一種炫耀性消費,要證明自家正妹女僕不怕你不玩,只怕死不完。根本就和去五星級飯店找小模陪搖、結果害人家掛掉有八十七分像(記者:「一條人命你知不知道啊?」)此段表現了石崇的殘忍,但事實上石崇也有深情的一面,他與為其殉身的歌妓綠珠之愛情故事,在唐詩中廣被歌頌,不過這又是另一個故事了。

上面這段「王丞相」指的是王導,由於他宅心仁厚,雖然酒量差仍勉強自己呼乾啦,但殘忍的王敦則故意不飲酒,等著看石崇家表演正妹斬首秀。只能說沒有最變態只有更變態。到斬到妹妹三號時,王導開始幹譙王敦。但王敦說了「何預卿事」,直翻就是他殺自家員工關你什麼屁事。要是依現代律法,石崇就是現行犯,應該可以將之預防性羈押了。

我們現在可能很難想像在那個古典時期,封建的階級體制是如何運作,然而豪奢人家蓄奴養妓、不把僕婢當人看的野蠻與歧視,其實至今猶然。每每讀到這些文獻,我總覺得我們距離那些特權炫富、藐視人權,充滿歧視、暴虐與殘忍的年代,並不是太遠。但至少我們仍然在進步,在前進。就算速度緩慢,終究向前了一些,為人類文明積累貢獻了棉薄之力。

※專欄內容為作家個人創作,不代表本站立場

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