「若要說偏鄉教育有什麼願景，我只希望別再用分數霸凌我們」
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Readmoo編輯團隊
文／楊傳峰
我一直認為城鄉之間不存在著「差距」，而是存在著「差異」。都市或許因為社經環境背景關係，有比較多的資源，但鄉村也有鄉村的優勢，若能善加利用，教室就不僅限於方方正正、工工整整的空間，走出戶外，到處都掛著黑板，不用布置就是專科教室，甚至是「範文」教室。
我任教的學校位於彰化縣東南隅，與南投名間鄉相鄰，有豐富的人文景觀，如：素有彰化母親河之稱的八堡圳、集集線、副總統謝東閔故居等，且有許多出名的農特產品（白柚、濁水米等）。因為有上述這些特質，我上〈紙船印象〉這一課時可以帶學生到附近水圳放紙船，讓課文不只是課文，不只是洪醒夫的紙船印象，也可以是學生的紙船印象，更讓他們在上完課文之後，跟自己的土地更親近。而〈飲水思源〉這一課則可以從土地公廟開始講故事，沿著水圳一路到林先生廟（供奉教導百姓開圳的傳奇人物），在滔滔不絕的水圳邊，我們說著二水的故事、二水的緣由，也閱讀課文，且不只是看著課本裡的選文，還寫下學生們的生活記憶，我認為這便是杜威（John Dewey）先生所說：「教育即生活。」
所以當《聯合報》邀請我到首善之都──台北，參加「偏鄉教育行動論壇」時，我很樂意分享自己所知道的偏鄉教育，就在準備簡報的同時我發現自己彷彿是野人獻曝，猶如拎著鄉下的土雞拜訪炸雞店林立的城市，因為我所說的這些「天然教室」充其量只是「遊戲」，若不能跟台灣的教育王道──分數──掛鉤的話，一切都是空談。什麼「適性揚才」，不過都是空泛的口號，因為教育的嫡長子唯有分數！
「如果所有學子都是教育界的選手，是誰把他們趕出選手村？」我這樣問自己，然後試圖想起已經有多久不再討論德智體群美？不再重視禮義廉恥？我也很難記起，是從何時開始，國英數自社成了學習的主要綱目，由它們的績效定義成敗。
想到此處，我一時不知道教育到底要的是什麼，於是我決定不以「老師」的身分前往，改以另外的身分──出身偏鄉的學子──出席。這麼決定之後，我頓時豁然開朗。
登場之前我在台下聆聽教育界長官的各種教育實驗、計畫，最後當然還有漂亮的數據背書，我愈聽愈覺得離奇，因為這些計畫似乎只在成果發表上出現，從來沒有出現在我所任教的地方，更別提那些數據了。如果所謂的「偏鄉學童每個人所分配到的經費比較多」這段話屬實的話，那我原本還覺得咄咄逼人的標題：「以分數為王道的國教，正在霸凌偏鄉教育」，就不需要忌諱什麼了。
沒錯，若要說偏鄉教育有什麼願景，我只希望別再用分數霸凌我們。我相信全台最支持全人教育的，鐵定是這些已經被討論何時要減班、裁校的小學校，這些受「分數」指責卻仍堅守崗位的老師，是最該被鼓舞的人。他們正戮力於真正的教育，雖然班級人數較少，但偏鄉老師照顧的不只是孩子，還包括其背後的家庭。五個人的班級，就是五個家庭！
隔天，買報紙的時候赫然發現我的演講標題成了《聯合報》的頭版，那時心裡十分高興，但高興的不是演講標題上了頭版，而是這個呼籲可以被很多人看見，可以引起更多迴響。我希望不管是我成長的村落，或者是任教的鄉村，都能被人好好照顧，要知道被照顧的是人，但存活下來的卻還有整個鄉土。如果哪一天這些地方更沒落，甚至消失了，我們將根著何處？該如何跟下一代述說我們共同的經歷、共同的故事？
※ 本文摘自《為孩子張開夢想的翅膀》，原篇名為〈分數霸凌了偏鄉教育〉，立即前往試讀►►►