隨白取春彥與冀劍制走入12位哲學家的世界：《未經檢視的生活不值得過》新書發表會
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林宣瑋
文／林宣瑋
每個人的生命總會碰到大小問題、人們常會陷入困頓、摸索的沈思，但其實生活中每個生命的轉角遇到的問題，可能已經有哲學家思考、摸索過，在面臨問題時，我們是否能像哲學家一樣，追尋問題的根源然後找到解答。
為了幫助云云眾生，《未經檢視的生活不值得過》誕生了，除了回答生命中的哲學問題之外，這本書也是一本中日合作的產物，由《超譯尼采》的作者白取春彥與華梵大學的冀劍制教授共同完成，並藉2019台北書展的契機，兩位作者在城邦書房與讀者相見歡，主持人為有名的媒體人御姊愛。白取春彥第一次到台灣，剛從淡水玩回來的他覺得台灣與他的想像不太一樣，「相較於台灣，東京顯得很擁擠，競爭感覺很激烈，台灣看起來不太有壓力，比東京更舒坦一些。」
冀劍制其實不喜歡公眾演講，他認為哲學本身是一種對話，「當你有任何想法，就問出來，我回應你。」寫書也是一種對話，他會想像著一個聽眾跟他對話。他在寫作時會一直想著要寫給台灣讀者，後來知道要在日本出版，又會想像日本讀者。
中日合作
《未經檢視的生活不值得過》的最大挑戰是兩位作者同時寫作、同時進行翻譯，對出版界來說是種很新的一種挑戰。日本Discovery 的藤田總編輯也提到，這本書從策劃到最後完成花了兩年的時間，出版社要融合兩位作者的寫作風格，持續調整方向，這是一次很寶貴的經驗。
冀劍制認為，「寫書時要融合兩個作者的風格其實很困難，太過考慮對方怎麼書寫對寫作者而言也是個障礙。」於是他決定在寫作的過程當中不要思考對方如何寫，這樣才能順利下筆。完稿後他與白取春彥聊天，發現他也有相同的困擾，也是採用拒看的方式來解決。
「不過拒看其實一下就破局了，因為台日雙方的編輯也都會過目兩個人的稿子，然後給作者意見。」白取春彥也說冀劍制的寫作風格也影響著自己。如果寫作時一直這樣東想西想，真的是沒完沒了。最後他決定就像寫情書給戀人一樣，平鋪直敘地寫下來即可。
《未經檢視的生活不值得過》的選材也一波三折。其實在一開始合作時，出版社讓兩位作者各選十個人，選材的標準是哪個哲學家對作者的影響最大，然後冀劍制選的十個人再由日本編輯選出六個，而白取春彥的則由台灣編輯負責。這樣的選材方式是想選出那些對台日社會都很重要哲學家，達到最大公約數。
你以為你以為的就是你以為的嘛？
御姊愛最感興趣的是書裡面談到的「無知之知」。蘇格拉底曾經提到，嚴重缺乏思考能力的人，因為不知道自己缺乏思考能力，因此很容易大放厥詞。缺乏無知之知的很多人，很容易認為自己很懂某件事情。冀劍制認為，「有時在某個領域你好像以為你懂了什麼，因為你只懂了什麼，所以你只看到你懂了什麼。」無知之知的人也不去看書，也不會去請教別人，因為他們不知自己不知。
冀劍制舉了某個資深編輯跟他分享過的一個情形。那位編輯發覺有些作者對於自己寫的東西很沒自信，但卻很愛對書的封面設計指指點點，但其實作者在自己的領域是專家，但在封面設計是外行。
「人反而是越專業越謙虛，因為很多東西都不懂，所以不敢亂說。」冀劍制又舉了另一個生動的例子，「絕大多數的父母都認為自己是教育專家，但其實真的是這樣嗎？」在教育這一塊，父母是有很多不知道的事情，但似乎每個父母都知道自己該如何教小孩。
冀劍制認為我們應該從中小學教育開始教導一種概念，「我們對某件事情越有把握時，可能是越有問題的。」這樣才能避免無知之知的重道覆轍。
人生的目的是追求幸福嗎？
這本書裡面也談了幸福。
白取春彥說，「一個人如果想追求幸福，那麼幸福就會遠離你，如果只是想單純地追求幸福，這樣子反而容易失去幸福。」他解釋道，幸福只是一個概念，概念其實是無形的，這個概念是腦子中想像的東西。想要找到一個理想的人去結婚可能是沒有辦法的事情。白取春彥更強調，網路時代只是把各種概念強塞給年輕人，年輕人開始會去追求些很不實際的事情，與其追求想像的幸福，不如看一看實際存在你周邊的人，跟周邊的人談戀愛可能更實際一些。
「越追求幸福，幸福會越遠離你，因此要學會知足。」知足很簡單，只要滿足作為人一個人的原始慾望即可，能夠吃飽睡飽，過上一個安全的生活，沒有過多的奢求，就是知足。
談到傳統白馬王子與白雪公主因結婚而幸福過日子的童話，冀劍制也提到很多的研究已經證明婚姻與幸福沒有關聯。「結婚只能獲得追求婚姻的幸福，但不代表能夠獲得婚姻的幸福。」很多人過於注重「結婚」的形式，忽略了「保持關係」這件事情。他也給在場觀眾建議，一般而言，如果一個人的人際關係很好，那跟他能夠有好的婚姻關係的機率比較高，因為他懂得學習如何跟人相處，自然也比較能理解婚姻間相互維持的要點。
關於成功這件事
許多人會覺得哲學家不好相處，與一般大眾有著不太一樣的價值觀，但冀劍制認為，這種「不好相處」其實源自於唸哲學的人會去思考很多「真的是這樣嗎？」的問題。
「大部分的人會認為如果人生未來看不到光明、看不到很好的事業成長，就是失敗的人生。」因此每個人都在學業、工作中汲汲營營，大多數的父母也將這種價值觀灌輸到小孩身上。但對哲學家來說，如果學生不想追求事業成功的人生，想追求安穩的人生，然後他現在過著安穩的生活，這樣又錯在哪裡呢？因此某些擁有強烈價值觀的人會認為哲學家不好相處，因為哲學家一直在挑戰他們對事物的判定。
但另一面來說，「哲學家比較理解人們在想什麼。」有些莫名其妙的東西，哲學家反而比較懂。因為哲學家懂得無知之知，便會努力想把不足的部分補齊。這使得他們會去盡量了解每個人在說什麼話。
對白取春彥而言，真正成功的人是能夠活用自己能力的人。「如果說有錢就是成功，但是如果這個人無法發揮能力就有錢，那他還不是成功的人，甚至他還是個不幸的人。」他又以小孩子為例，小孩子在玩耍的時候，充分活用了自己所有的能力，按照這個判斷，小孩就是成功的人。如果一個成年人一直覺得自己還沒成功，那表示他還沒發揮他覺得自己所擁有的能力，他建議：找到發揮自己能力的場所，就是發揮自己的能力，就可以獲得成功的感覺。