【一週E書】面帶微笑的蔣公銅像，是否偷偷動了一下？
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犁客
文／犁客
前幾年的電影《行動代號：孫中山》是部講述貧窮中學生打算盜取校園裡孫中山銅像賣錢的電影，有人覺得很有趣，有人覺得太鬧，但這部電影其實不能光看表面情節，其實還有許多寓意。別的不談，光是把紀念「國父」的銅像移到儲藏室這事，就指出被政治神話形塑而成的「偉人」已經失去原有意義，剩下的反倒是其物質實體可以變賣成金錢；而「孫中山」的肖像也出現在日常通用的新台幣百元鈔票及十元硬幣上（百元鈔票的另一面則是紀念孫中山的「中山樓」），於是形成更深刻的嘲諷。
過往政治神話褪去色彩，但在現實當中仍然留下許多牽扯，上述的鈔票圖案是個實際例子，仍然矗立在許多場所的紀念塑像也是。而在那些塑像當中，爭議比孫中山更大的，是與台灣關係更深的蔣中正銅像。
國民黨政府接收台灣政權時，蔣中正是當家主事的領導人，最後也在台灣過世；他過世之後，台灣仍處戒嚴時期，從課本、報紙到媒體，提到他時，得稱為「先總統 蔣公」，以空一格的「挪移」方式表示尊敬。
不能說蔣中正對台灣的建設毫無貢獻，但其排除異議人士、大權獨攬，以及打著民主反民主的種種施政手段，與政治神話裡的形象相去甚遠。解嚴之後，民主觀念日深，蔣中正過往有問題的行逕被一一檢視，呼籲將他的紀念塑像移出校園等公共場域的呼聲也越來越高；不過權力階層受過往影響甚鉅，民間也有不少比例的人士傾向不刻意碰觸政治議題，是故散布台灣各地、為數眾多的蔣中正塑像，有的雖經平和討論後搬離原地，也有的被潑漆破壞、惹出爭議。
仍有人認為蔣中正是民族英雄、自由燈塔，也有人將他視為民主罪人、嗜血屠夫。而作家唐澄暐選擇用另一種方式來使用「蔣公銅像」這個意義複雜的⋯⋯呃，「東西」（？）。
從《陸上怪獸警報》當中的短篇〈蔣公銅像反攻全台〉，到結合漫畫與偽報導的《蔣公會吃人？》，再到最新長篇《蔣公銅像的復仇》，唐澄暐將蔣公銅像置入類型故事，巧妙地將政治現實與怪異元素結合，乍看是異想天空的恐怖小說，實則充滿人間暗喻。
生活在台灣，閱讀這樣的故事，除了趣味，也會有更多感想。
下回，在經過校園、公眾場所，甚至爬山踏青途中，看到面帶微笑的蔣公銅像時，或許，也該用眼角餘光留意：
「它」剛是否偷偷動了一下？
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