專訪

「我想寫的不是社會的重大事件，而是個人的重大事件。」──專訪橫山秀夫

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「我想寫的不是社會的重大事件，而是個人的重大事件。」──專訪橫山秀夫
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筆訪／犁客；文字／橫山秀夫 1989年，日本的昭和64年。這是昭和的最後一年，而且只有短短七天──昭和天皇在1月7日駕崩，平成年代隨之來臨。小說《64》裡提到的綁架事件，就發生在這段時間。綁架事件出現遇害的女孩、心碎的家屬、震驚的民眾，及因為沒能擒凶而感受複雜的警方。 完整文章
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當憂傷想要開口吶喊，能不能喊出聲音就是一個難題

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文／蔡榮裕（臺灣精神分析學會名譽理事長、松德院區「思想起心理治療中心」心理治療督導） 當憂傷想要開口吶喊，能不能喊出聲音就是一個難題了。照理說這本書只是小說，就只是虛構的啊，卻讓我想要談些很真實的事情，因為書在虛構中道出某些正發生的真實。 完整文章
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多年以後，我明白了「人類是善還是惡」這個問題完全沒有意義

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文／費迪南．馮．席拉赫；譯 ／姬健梅 在人生某個時候我們就不再有榜樣，因為我們知道得太多。對自己知道得太多，對別人也知道得太多。麥可．漢內克在我眼中是唯一的例外。藝術不是民主過程，也不是社會過程，正好相反，藝術必須毫不妥協，而我沒見過比他更不妥協的藝術家。他的作品精準、不流於濫情、毫無陳腔濫調──這一切經常在我想要放棄時使我振作起來。 完整文章
華文市場

【一週E書】因為我們都愛身分地位

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【一週E書】因為我們都愛身分地位
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文／犁客 有的人喜歡錢。有的人喜歡權。有的人都喜歡。有的人都不喜歡──至少他們是這麼說的。 喜歡錢或喜歡權的原因不難理解，但有時一個人喜歡錢到某個程度，例如已經擁有這輩子花不完的錢了但仍一直在想怎麼掙錢的那種人，不免就讓人覺得好奇──喜歡錢的原因大抵就是在資本社會當中，錢可以買到很多很多，但如果我已經有怎麼花都花不完的錢了，那我幹嘛還一直想賺錢？我應該滿腦子想怎麼爽爽花錢才對啊！ 完整文章
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老師真的會做出這種事嗎？還是孩子黑白亂講？

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文／陳昭如 那是個尋常的週末傍晚，爸媽帶著巧巧（化名）及她心愛的蝴蝶犬嘟嘟前往果園採木瓜。回程的路上，頑皮的嘟嘟不停地在車子前後座之間鑽來鑽去，逗得巧巧哈哈大笑。直到嘟嘟一溜煙鑽到爸爸駕駛座底下，把頭親膩地枕在爸爸胯下，巧巧突然天外飛來一筆： 「爸爸，你為什麼不把鳥鳥給狗狗親？」 完整文章
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沒有界限的溫暖，是讓彼此淪陷的開始

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文／李訓維 在華人的價值觀中，溫暖而願意付出的人格特質，似乎是重要且不容質疑的。我們總希望身邊這樣的人愈多愈好，甚至會稱他們為「貴人」，因為他們樂於助人，也能在我們需要的時候給予陪伴。同理，一般認為好的助人者所需具備的特質，也有著類似的指標：有同理心、溫暖、對自己的生活充滿熱情等。 完整文章
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我們與惡的距離、我們和善的界限，有多遠？

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文／林榮崧，《十種人性》編輯 公視高水準製播的劇集《我們與惡的距離》，引發久違的本土劇收視熱潮和廣大迴響，也帶給我們深刻的省思：或許我們與惡的距離，並不如我們想像的那般遙遠。 但是，人性是很複雜的。你知道我們與惡、與善的距離，各有多遠？你是你想像中的樣子嗎？你是別人眼中的樣子嗎？你知道自己帶有幾種人性？ 完整文章
閱讀意見

【經典也青春】被囚禁的青春期 ——莊靜君談安妮．法蘭克的《安妮日記》

文／陳蕙慧 本文原載於作者臉書，經同意後轉載 首先這個標題的靈感完全來自於楊佳嫻老師為此書所寫的導讀，若再延伸，便是死神隨時可能降臨的幽閉青春期。 這其中又有有幾個層次可展開。 這本近乎完整的版本著實令我大吃一驚，在我腦中留存幼時所讀刪節兒童版的印象中，安妮是住在黑暗、密不通風、窄仄的閣樓，安妮是個正向、懂事，受迫害仍不屈服的孩子。 完整文章