文／張倩紅、謝志恒 王權與神權之爭一直是新王國時期的一大焦點問題。古埃及君主專制的顯著特點是王權與神權的結盟，世俗統治者與祭司貴族的互相利用。由於神廟對君主專制統治起著重要的作用，所以歷代國君都毫無例外地給予神廟慷慨的贈禮。 新王國時期，阿蒙神(Amun)成為國家的主神，法老們都自稱為「阿蒙之子」，…
文／花亦芬 宗教改革對於教堂是否應該繼續作為「宗教藝術」最理想的歸屬場域所提出的深切質問，在相當程度上卻開始切斷中古以來歐洲精緻文化向下普及最重要的管道。1566年8月在尼德蘭如火如荼所展開的「破壞宗教圖像風暴」，更將「藝術」與「宗教」已經變得脆弱而敏感的關係，給予沉重的一擊。 林布蘭特就是在尼德蘭…
文／張明珠 自十一世紀下半葉起，天主教對促使愛沙尼亞人改信基督教的活動日益關心注意。 1070 年不來梅大主教阿達爾貝爾特(Adalbert) 任命西爾勤尼烏斯(Hiltinus) 修士為波羅的海民族的主教，西爾勤尼烏斯在一無所獲的兩年傳教事業之後，只得交出權杖。1167 年傅爾科(Fulco) 任…
文／西蒙．詹金斯；譯／蔡耀緯 亨利八世統治的最初幾年繁榮又和平。一五○九年六月，他在登基前兩週娶了凱瑟琳，他們享用亨利的父王留下的全部財富，過著奢華生活。年輕的國王允文允武，全力投入此時席捲了大半個歐洲教會的宗教爭論。王后聰穎又活躍，扮演著西班牙駐倫敦大使的角色。有一位同樣是大使的人物，提供了一扇觀…
文／吳宜蓉 他是一位虔誠的修士，他擁有著神學博士的學位，他還擔任主攻聖經研究的大學教授，能將整部新約聖經倒背如流，對於信仰的巨大熱情不容任何人懷疑。 然而，他被教宗指稱是一頭擅闖上帝葡萄園的野豬。神聖羅馬帝國皇帝將他視為是惡魔的化身，公開下令全國不准私下或公開地閱讀他的作品，不准幫助他、支持他，只要…
文／吳明益 「別傻了，」祖穆魯德陰沉地說：「我們正在人間建立恐怖統治，只有一件事能夠讓這些酷行合理化：要不就是宗教，要不就是神。反正以某種神性實體為名，我們就能為所欲為，不管多殘酷，大部分下面的笨蛋硬著頭皮也會吞下去。」 在那本令我著迷得喘不過氣來的《午夜之子》裡，魯西迪是這樣描寫敘事者撒利姆「外公…
我讀這本《紙的大歷史：從蔡倫造紙到數位時代，跨越人類文明兩千年的世界之旅》（The Paper Trail: An Unexpected History of the World’s Greatest Invention）時，用的是電子書；事實上，我已幾乎十幾年沒讀過紙張報紙了。我們或許…
文／王健安（《用觀念讀懂世界歷史：科學革命至當代世界》等書作者） 本文與【故事‧說書】合作刊載 《書的演化史：六千年來人類知識載體大變遷》（Books: A Living History，以下簡稱《書的演化史》）告訴我們，書的演化既塑造人類社會，同時也被人類社會的需求推動。每一本書，都是偉大的文明產…