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今晚我想來點……古代文人的厭世能量

文／厭世國文老師 按照教育部線上國語辭典對「厭世」一詞的解釋，現在我們常提到的意義，偏向指稱為「厭惡俗世，脫離塵囂」，若根據此定義看待屈原、陶淵明、蘇軾、李白，以及杜甫，以上五位高中國文課本裡常出現的作家，那麼誰最想逃離這個庸俗的世界？他們的「厭世」又有何不同？ 一、屈原：厭世能量MAX–邊緣人的自言自語 完整文章
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李白似乎傾力活得起伏跌宕，但他的「通天之路」注定殞落

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文／王德威（中研院院士、美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授） 李白（701-762）的故事不好寫。這位盛唐詩人聲名太大，傳奇太多，千百年來有無數文人歌之頌之；他的詩作如此膾炙人口，〈靜夜思〉、〈蜀道難〉、〈將進酒〉、〈戰城南〉、〈下江陵〉……早已成爲民族記憶的一部分。與李白同代的杜甫稱他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。 完整文章
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「雅」要地位也要錢，唐代詩人大抵都想著同一件事

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文／ 石繼航 又是一個枯冷的冬天，木葉盡脫、滿地寒霜，北風傳來清冷寒冽的氣息，夜空中恍如天河之沙般的粒粒寒星也格外明澈。我總是對物候的變化特別地敏感，每個冬天，在我的記憶中，總有一縷縷模糊卻難忘的痕跡。古人說：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也」。細算一下，確實，幾乎每年的冬天裡，都是我著書最有效的日子。 完整文章
評書青鳥

【評書青鳥】對於關心歷史跟文明的人而言，每個時代都是古代

【評書青鳥】對於關心歷史跟文明的人而言，每個時代都是古代
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側記／Mitty Wu 「這個社會文不文明，要看這個社會如何對待他的古代。」 羅智成《諸子之書》的構想來自他學生時代面對各式穿統典籍的感觸，希望賦予這些久遠的心靈現代化的體悟，不過度依賴真實的歷史或是文化，只要是感到興趣的精采古人，他都會加以虛構的想像與個人的解讀，進而編織成有趣的篇章。 完整文章
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莎士比亞說詩人不屬於這紅塵俗世，當代詩人卻不乏比常民更俗世之流。

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文／陳克華 「詩想」一路寫了幾年，我想談的，表面上也許是詩，但其實是人。人的品質。 寫詩的人，應否具備某種程度上的「詩的美德」──既然詩人在許多時候並不抗拒享有社會名聲、地位，甚至金錢，和來自大眾的榮寵？ 但何謂詩？何謂詩人？又何來詩的「美德」？ 梁實秋引西哲的話說歷史裡的詩人看似神聖，但住在隔壁的詩人往往只是個笑話。這個「笑」裡，除了可能的有趣、怪誕，可還藏有幾分輕蔑和不屑？ 完整文章
祁立峰讀古文撞到鄉民

【祁立峰讀古文撞到鄉民】要課綱用《詩經》，要鎮暴用《尚書》──這樣真的可以嗎？

【祁立峰讀古文撞到鄉民】要課綱用《詩經》，要鎮暴用《尚書》──這樣真的可以嗎？
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這幾個月文白之爭戰到遍地烽火，我這專欄或別人的專欄每天洗版引戰，但論戰這詞說起來大旗昭昭，其實也不過就貴圈的小茶壺小事件，可能真的像鄉民那句名言，喊聲時萬人響應，實際上不知道幾人親臨到場。 完整文章