【評書青鳥】《翻譯偵探事務所》賴慈芸：從翻譯名詞追溯記憶、歷史，與世界關係
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文／史比野塔
記得小時候放學回到家，還沒放下書包就先趕緊打開電視，為的就是那每天半小時的《哆拉A夢》。再大一點，發現別的頻道也會播出一樣的卡通，但有時候欺負大雄的人改叫「技安」，大雄求救的對象叫「小叮噹」，而被偷看洗澡的人也成了「宜靜」。
為什麼同樣一部卡通卻有不同的說法？翻譯偵探賴慈芸提供了解答：原來在八零年代以前，還沒有「版權」的概念，而當時的《哆拉A夢》譯者譚繼山在翻譯時也採「親民」路線，因此出現華人味濃厚的角色名稱。賴慈芸笑說，之前她到中國時，聽到左邊一句「叮噹貓」，右邊一句「叮噹」，便知道前者來自香港，後者出身中國。
這是屬於我們的翻譯記憶。在我們成長的日常軌跡裡，美日文化的角力無所不在。「從前從前，一個老公公和一個老婆婆，在河邊撿到一顆桃子⋯⋯」賴慈芸以她從小聽奶奶說的唯一故事作為講座序幕，談到日本文化如何影響我們的生活。1962年開始連載的《千面女郎》，與《尼羅河女兒》、《凡爾賽玫瑰》並列為必看的經典少女漫畫。《千面女郎》講述兩名女主角譚寶蓮與白莎莉在演藝之路上的競爭。後來在台灣改譯作《玻璃假面》，角色們也取回他們原有的名字：北島真夜與姬川亞弓。與《哆拉A夢》相同，一開始的翻譯都有「歸化」傾向，以台灣人熟悉的方式翻譯。然而有趣的是，在名為《千面女郎》的最後一集，角色對話喊出「寶蓮」後，接續的《玻璃假面》馬上改以「真夜」稱呼，著實考驗讀者的「切換」能力！
「1號鐵雄、2號大明、3號珍珍、4號阿丁、5號阿龍。」賴慈芸說，這是他們世代能夠琅琅上口、倒背如流的《科學小飛俠》。在日本這套漫畫其實叫做《科學忍者隊》，然而1970年代政治上對日本仍舊有所忌諱，因此不能出現「忍者」二字。解嚴後便沒有這樣的顧忌，像是《忍者龜》這樣的漫畫便得以用它原本的稱呼出現在台灣讀者的眼前。
除了漫畫外，許多日常用品也能引起「鄉愁」。「牙痛、頭痛、胃痛，不管哪裡痛，好像都會來一顆正露丸！」深受台灣人信賴的正露丸，最早在1902年日俄戰爭時出現，「忠勇征露丸」是它的原名，「露」其實是「俄羅斯」的代稱。雖然現在不再有歷史含義，正露丸依舊在尋常人家中的櫃子裡，隨時準備征服疼痛！
翻譯遷徙路線從美國往日本，日本到中國，最後來到台灣。「我的家庭真可愛，整潔美滿又安康，姐妹兄弟很和氣，父母都慈祥。雖然沒有好花園，春蘭丘桂常飄香⋯⋯」這首耳熟能詳的〈甜蜜的家庭〉，最早是1821年，美國人創作的〈Home Sweet Home〉，1889年日本人里見義填詞傳入日本。但在音樂課本上的〈甜蜜的家庭〉，填詞人卻寫「不詳」。原來當時的譯者吳研因，因為戒嚴時代的政策「沒有來到台灣便當作不存在」，而從翻譯作品上除名。與此對比的是1915年李叔同所譯〈送別〉：「長亭外，古道邊，芳草碧連天⋯⋯」因為在1949年以前已經過世，歷史才能留下他一筆。
除了歌曲外，課外讀物也是陪伴孩童成長不可或缺的一環。提到台灣兒童文學界的龍頭，非東方出版社莫屬。《小婦人》、《雙城記》、《若草物語》，多少孩子是看著這些兒童版的世界名著長大。但這些譯作卻非從原文直接翻譯，而是從日文版本轉譯。賴慈芸對比台灣版與日本版的封面，相似度非常高，原來當時不只以日文版當做翻譯的依據，封面更是找人照著畫。或許也多虧高還原度，讓這樁翻譯疑案能輕鬆破案。
台灣翻譯史：美日文化角力過程
講座一開始提到台灣的翻譯史是美日角力的過程，談了那麼多日本的影響，美國文化當然也不遑多讓。像1981年的流行歌〈愛你在心口難開〉便是〈More Than I Can Say〉的翻譯。而戒嚴時期國立大學沒有設立日文系，也是為了降低日文翻譯的比例。然而實際上成效有限，綜觀翻譯歌曲還是以日翻中為大宗，就如同現在市面上常見的「聽西洋老歌學英文」，當時的年輕人想學習英文，聽原文的比例自然就高，英翻中的需求便不如日翻中。
從兒童到青少年求學時期，終而長到出社會成家的年紀，〈愛的真諦〉一響起，似乎人生就走到下個階段。「愛是恆久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒⋯⋯」作詞人寫保羅，因為原文出自《新約聖經‧哥倫多前書》十三章第四節到第八節。不過賴慈芸對於其中一句「愛是不做害羞的事」感到困惑。「如果愛是不做害羞的事，那結婚幹嘛？」因此她比對數個版本，「新譯本：不作失禮的事」、「恢復本：不作不合宜的事」、「現代中文譯本：不做魯莽的事」、「思高本：不作無禮的事」，似乎都比「害羞」更加貼近原意。但「害羞」已根深柢固的在我們的記憶中，要改變似乎不是一件容易的事。
「透過翻譯傳承下來的記憶其實很多，但我們沒有仔細想過起源是哪裡。」有時我們對生活太過習以為常，覺得理所當然。然而這一切並不會無中生有，唯有意識到過去如何發生，才能知道未來該走向何方。
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