【祁立峰讀古文撞到鄉民】蔡總統為什麼勘災要坐雲豹？實在是不得已矣

發表於 2018-10-022018-10-02By 祁立峰祁立峰讀古文撞到鄉民

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祁立峰

古代典籍看起來遙遠而崇高，但也不過是當時日常的截面。更靠近一點看，經典往往也具有現代意義，有時嘴砲唬爛、有時更如網路鄉民那般機鋒生動。

之前風災時吵到媒體鬧哄哄，鄉民奧嘟嘟的事件，莫過於咱們鬼島蔡英文總統坐在雲豹裝甲車上去淹水災區勘災，隨後即被災民嗆說下來走的新聞。其實政治人物是否有需要勘災，以及是否淪為作秀等等，這些都還有再討論的空間，但我最近聽了一場哈佛大學田曉菲教授的演講，倒是對蔡總統端坐裝甲車上微笑揮手，以及攝影官隨伺身旁、由上而下居高俯瞰的場景，有了新一層的體會。

田曉菲教授主題在談南朝時期的帝國想像，對中國歷史稍有理解的朋友大概知道魏晉南北朝的南北政權，長期處於北強南弱的現實。然而相對北方五胡夷狄所建立的政權，江南王朝卻又頗以自身的華夏正統自居。那麼南朝帝國如何建構如何描寫，本身就是一個深刻的學術問題。

但我們先不談這些太沉重的學術課題，田教授演講過程中舉了一段了明清傳奇《桃花扇》裡的段落〈劫寶〉，故事在講南明小朝廷的弘光帝，面對清兵來犯連夜出逃，離開了南京。田教授的重點就在於「皇權」（Kingship）的建構——除了血統與宗法，所謂的「皇權」實際上必須透過他者的觀看來建構的。而失去了都城、宮殿與宮牆的弘光帝，發現根本沒有臣子認得他：

皇帝：「寡人逃出南京，晝夜奔走，宮監嬪妃，漸漸失散，只有太監韓贊周，跟俺前來。這炎天赤日，瘦馬獨行，何處納涼。昨日尋著魏國公徐宏基，他佯為不識，逐俺出府。今日又早來到蕪湖。那前面軍營，乃黃得功駐防之所，不知他肯容留寡人否。奔忙，寄人廊廡，只望他容留收養。此是黃得功轅門，韓贊周，快快傳他知道。」
丑：「門上有人麼？」
雜扮軍卒上：「是那裡來的？」
丑：「南京來的。萬歲爺駕到了，傳你將軍速出迎接。」
雜：「啐！萬歲爺怎能到的這裡？不要走來嚇俺罷。」
皇帝：「你喚出黃得功來，便知真假。江浦邊，迎鑾護駕，舊將中郎。」
雜：「人物不同，口氣又大，是不是，替他傳一聲。」
末：「那有這事，待俺認來。」
皇帝：黃將軍一向好麼？
末（忙跪介)：「萬歲，萬萬歲！請入帳中，容臣朝見。」（《桃花扇》）

這段是戲曲演出，對話的雜末丑都是演員，故事講的是弘光帝逃離了南京，宮監嬪妃紛紛失散。失去了朝臣與嬪妃的皇帝，那麼要如何再做一個皇帝呢？於是他跑去找魏國公徐宏基，沒想到這位宏基電腦負責人（跟這個沒關係好嗎）竟然假裝不認識皇帝，將他趕了出來。

說起來皇帝平日居於深宮之中，古早又沒有大批媒體和攝影官隨行，一般官階不夠高的官員不認識或沒看過，也非常合理。就算看過也可能以為自己在看全民大悶鍋模仿秀，想說這位離開帝都出逃的皇帝，根本就是冒牌貨來著。於是這南明小皇帝就到處被人家趕來趕去，最後到了蕪湖軍營前，請太監去通報，說我們大明國萬歲爺駕到了。誰料這軍營看門的雜役根本不相信，想也不想就「啐」了一聲，說拜託我們今上萬歲爺或大小姐，那可是如此尊爵不凡，豈有可能紆尊降貴走到這裡來勘災？不要來這裡嚇唬咱們，咱們不是被嚇大的。這時皇帝沒辦法，趕快叫雜役去給喚將軍出來，這才終於君臣相認，好是感慨的場面啊。

這麼一說，各位就稍微能理解了吧？基本上當皇帝離開紫禁城，當總統離開總統府，他天賦君權的權力就消失了一大半。這時你不妨想想——如果咱們大總統出門只是開一台頭又大，又不交管又不封路，除了會被那個幾百壯士來陳抗扔鞋砸蛋之外，讓我們庶民百姓怎麼認得那是大總統呢？若她不是搭乘雲豹裝甲車，是騎個嘟嘟車，讓我們普通人從上往下看著她癡癡地笑，她該如何建構王權的威儀呢？更進一步來說，如果前面沒有卡車給記者坐，隨行沒有攝影官捕捉總統揮手的英姿，那又怎麼讓災民確定這就是總統本尊呢？而這其實也正是「王權」的意義。只有被臣民給承認且被仰望被膜拜，皇帝或總統的權力才能真正被確認。所以別再嘴人家坐甲車了，實在是不得已矣。

當然，田曉菲整場演講還有許多深具啟發的部份，我在此處就不劇透太多了。事實上無論是南朝、南宋或南明，我以為都滿適合身處偏安之島的我們這一代來理解與研究。關於北方強國的威脅，國家的外交困境，以及遷徙離散幾代人的我族認同，實在都與現世有八十七分像。

我們之前的文章裡介紹過南朝的幾個94狂皇帝，好好至尊大位不幹，跑去擺地攤，賣豬肉，還鍛鐵做工樣樣來，那是一種反面的劇場；至於南明這弘光帝則是更悲摧一點，明明是皇帝到處想找地方投奔，人家卻壓根不信他是真皇帝。可見「權力」本身就是一何其弔詭的寓言。被賦權時肆意妄為，可以含沙射影或攪弄風雲，但稍有不慎權力就隨時可能消失，但他者再不認同權力之時，這些君權就猶如從未存在過一般。