【祁立峰讀古文撞到鄉民】人民幣香到讓人變了口音!?
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祁立峰
幾年前我這個專欄在介紹《顏氏家訓》這本書時，就提到了臺灣腔與大陸腔的問題。最近郭采潔在對岸配音的動畫片訪談釋出，又讓鄉民pH值暴低，集體酸文上線，嗆人家因為人民幣真香，導致口音都變了完全與中國大陸同化。
先說理性勿戰，我們客觀來論這個問題是這樣——在某地生活久了潛移默化，口音啊或用語等等，確實會產生一些改變。但你一定讀過唐朝詩人賀知章名句「鄉音無改鬢毛摧」，意思說口音應該根深蒂固、未必會隨著環境而變遷。那這到底是自然能量釋放？還是因為要賺對岸錢導致模仿口音呢？
我覺得這個問題有個前提，就是口音也不僅是口音，它更代表某個地域，某種階級，有時也包含像權力、國家認同、意識形態等等。也就是說臺灣腔與大陸腔模仿的背後，確實跟「人民幣真香啊」是有些關係。而且這個現象可不是現代才有，在一千五百年前大分裂時代的南北朝，早就有人他奶奶地這麼幹了。
永嘉之禍後，東晉政府播遷來到復興基地的江南，這時來自北方的天龍國士人，與世代居住南方的貴族，產生密切交流到母湯。按照《顏氏家訓》說法，南方貴族也開始學起陸腔，不，嚴格來說應該是北方話。所謂好聰明的北方人，好優雅的北方話（唱起來）。全世界都在說洛陽話，孔夫子的話，越來越國際化（國際化個屁）（孔子是魯國人好嗎？）
當時士人將北方知識分子的這種腔調，稱之為「洛生詠」，就是洛陽書生吟詠的聲腔。有一個真香的例子出自《世說新語》：
（謝）安能作洛下書生詠，而少有鼻疾，語音濁。後名流多斅其詠，弗能及，手掩鼻而吟焉。（〈雅量〉）
謝安很擅長這套普通話的書生吟詠之聲，但因為他過敏性鼻炎，所以腔調混濁。當時名流就學他這套真香的口音，還故意要把鼻子捏住追求那種腔調。只能說這些攀炎附勢的行為，從古到今都沒有少過。另外這個洛生詠是真的很無敵，在《南齊書．張融傳》有這麼一段記載：
獠賊執融，將殺食之，融神色不動，方作洛生詠，賊異之而不害也。（《南齊書．張融傳》）
南方士人張融被食人土著活捉了，準備要被烤來吃，這時他冷靜急中生智，開始用北方話捲舌音來吟詠，土著們嚇到吃手手，想說這不是我大天朝口音嗎？於是嚇到跪拜臣服（這段我加的）。不知道各位看到這裡有沒有一種既視感？簡直就跟電影《戰狼2》裡面，吳京高舉五星紅旗，交戰軍隊立刻放下槍砲，猶如看到天神降臨的仰望有八十七分像。這不正是咱們鬼娃世間的名言：「上帝就要降臨啦。」
當然啦，北方口音使起來很潮，潮到出水，但還是有巍然不動堅定不移，不想學洛生詠不跪舔北朝的漢子，像底下這位顧長康：
人問顧長康：「何以不作洛生詠？」答曰：「何至作老婢聲！」（《世說新語．雅量》）
人家問顧長康，大家都在賺北朝錢真香了，你怎麼不講正夯的洛陽話。顧長康說那是阿婆在講的好嗎我學個屁，哇咧XX娘咧。這話怎麼說呢？根據余嘉錫箋注：
洛下書生詠者，效洛下讀書之音，以詠詩也。⋯⋯其音亦傷重濁。長康世為晉陵無錫人，習於輕淺，故鄙夷不屑為之。
由於洛陽話重濁音比較多，顧長康世代是無錫人，非常有臺灣價值，不，應該說是江南價值，所以他對北方話鄙夷不屑去學。不過像這位顧大大撿到槍還是少數，後來吳楚的江南士人，為了攀附權貴，也慢慢修正口音，像《南史》有段記載：
上方欲奬以貴族盛姻，以（胡）諧之家人語傒音不正，乃遣宮內四五人往諧之家教子女語。二年後，帝問曰：「卿家人語音已正未？」諧之答曰：「宮人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宮人頓成傒語。」帝大笑，徧向朝臣說之。（《南史‧胡諧之傳》）
皇帝讓貴族要跟江南世族胡諧之通婚，但他們普通話講的太不標準，於是國家機器動得非常厲害，派了四五個宮人去教他們改正方言。沒想到胡家人口眾多，過了幾年派去教普通話的人都開始講江南國語，結果淪為嘲笑的對象。
該怎麼說呢？口音這個問題牽涉複雜，它當然不僅是口音，代表的更是背後的心態，立場與國家認同，不過這麼一說一戰起來，又有藝人要被罵跪舔，又有人要被道歉被舉報。但總之是這樣——學習哪種口音是個人自由，背後當然有算計、有意識型態，也有生存的考量。反正有人覺得香有人覺得不香，有人覺得不行有人覺得ok，差不多是這樣了。只是每次看到古今那種趨附的行徑，是如此類似，我就覺得有一種即便穿越古今，卻又不曾有所改變的深切體會。