祁立峰讀古文撞到鄉民

【祁立峰讀古文撞到鄉民】《軍師聯盟》之打鐵哪有這麼man？

【祁立峰讀古文撞到鄉民】《軍師聯盟》之打鐵哪有這麼man？
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最近歷史劇《軍事聯盟》在劇迷觀眾間發酵，號稱以司馬懿為觀點重新詮釋的三國故事。常江原著的《軍師聯盟》與《龍吟虎嘯》三大冊也成為我的案頭食糧。其實三國故事不僅是大眾熱衷，在學術界也是熱門議題。我的老師王文進教授最近才發表學術研究專書《裴松之三國志注新論》，就聚焦於陳壽《三國志》後的複雜又再現的史料。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】月薪十萬成天混，因為恁爸大詩人──唐朝詩人薪水很好嗎？

【祁立峰讀古文撞到鄉民】月薪十萬成天混，因為恁爸大詩人──唐朝詩人薪水很好嗎？
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關於新世代的困境，22K的惡法，什麼台灣年輕人缺乏狼性，社會hen公平等等這類的話題，其實已經討論了好幾年（#喂不是說好不戰這個）。更慘的是每當有些人被破格任用拔擢，當上了什麼總經理還董事長的，就會被人家檢討每個月爽領多少之類的。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】張大春〈致中閔書〉用的典，其實有點⋯⋯

【祁立峰讀古文撞到鄉民】張大春〈致中閔書〉用的典，其實有點⋯⋯
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這兩天我的臉書同溫層，又因為張大春寫給管中閔的〈致中閔書〉而熱議，姑且不論其牽涉的校長遴選等等政治紛爭，〈致中閔書〉開頭引用了古文八大家之一的蘇轍〈上樞密韓太尉書〉這篇文章，這篇文章也被當成「汪洋澹泊」的蘇轍古文代表作。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】你說我胡亂發明，我說這古早就有，若曰不然，請待來哲！

【祁立峰讀古文撞到鄉民】你說我胡亂發明，我說這古早就有，若曰不然，請待來哲！
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話說最近葉委員提出高見，應當廢除注音符號改用羅馬拼音，與國際接軌。我們大多知道「注音符號」系統來自於民初的教育改革，不過是近百年的事。更早的古典時期士人標音擬音，大抵用的是從《切韻》到《廣韻》的「反切」系統。即是取兩個字，上字用其聲母，下字用其韻母，切出一個字的擬音來。比方說《廣韻》書中的第一個韻部「東」，就是「德紅切」，換成我們現在就是「ㄉ」加上「ㄨㄥ」。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】那個最後選擇焚書的藏書人

【祁立峰讀古文撞到鄉民】那個最後選擇焚書的藏書人
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最近大夥風靡搶購衛生紙，被鄉民以「安屎之亂」戲稱之。我同溫層除了感慨同樣是紙，圖書銷量始終低迷無起色之外，更有人想出將庫存書變造成衛生紙（94我），或提案乾脆直接把新書印上衛生紙，隨擦即用、用完就丟這般，悲憤又自嘲。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】聖上常見慣老闆，滿城盡做功德人

【祁立峰讀古文撞到鄉民】聖上常見慣老闆，滿城盡做功德人
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這陣子勞基法修法，關於賴神各種神回應，什麼年輕人主動想要加班，勞工通勤很少超過一小時等等，已經讓廣大受薪階級受不鳥森77了，更別提勞動部長倡導的勞資協商和「雇主會自律」的名言。出過社會上過班的朋友鄉民都知道，好老闆是特例，慣老闆是常態，自律的雇主不是沒有，但不自律不自重的更多。比起現在慣老闆唬爛硬拗，古典時期畢竟是君主集權，雇主有更多整員工的方法。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】七休一、不合理！──古代人是做幾休幾？

【祁立峰讀古文撞到鄉民】七休一、不合理！──古代人是做幾休幾？
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上禮拜和謝金魚對談其新書《崩壞國文》，咱倆聊起唐代幾個文人的輪班的實況，回家就看到勞動部（又名常常把人家畫布給幹走的幹畫布）發新聞稿，說因應勞工過勞、雇主違規的可能，決定透過海報和微電影來進行宣導，讓我想到古代士大夫如果穿越到我們當前的鬼島，不知對現行制度的這種七休一、加班上限的規定，會不會感到過勞，於是我冒著被譙賴神同路人的風險，稍微研究了一下漢唐的例假制度。 完整文章
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【祁立峰讀古文撞到鄉民】要課綱用《詩經》，要鎮暴用《尚書》──這樣真的可以嗎？

【祁立峰讀古文撞到鄉民】要課綱用《詩經》，要鎮暴用《尚書》──這樣真的可以嗎？
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這幾個月文白之爭戰到遍地烽火，我這專欄或別人的專欄每天洗版引戰，但論戰這詞說起來大旗昭昭，其實也不過就貴圈的小茶壺小事件，可能真的像鄉民那句名言，喊聲時萬人響應，實際上不知道幾人親臨到場。 完整文章