3/17【貞明讀書會 大成系列講座】社會、水火、時空: 從易學解碼〈台灣現代詩的現象學批評〉

現象學是當代哲學研究的顯學!也是當代人文學研究無法繞過的思潮!晚近人文學研究,無論是文學、藝術、社會學、甚至於人類學,在現象學的啟發下,都有非常蓬勃的開創性發展與突破! 質言之,現象學要研究的是意識的意向性活動。依照胡塞爾的看法,意識具有指向性,意識的本質真理,就在我們所見的現象中!現象學是理性在可…

【莊祖宜 X DANA】想念某個味道,就自己去把它做出來

文/駱亭伶、林思婕、湯明潔 攝/張界聰 一起當兵的男生,往往建立起一種革命情感,美食文化作家莊祖宜與風流小館主廚Dana,也有類似的「同梯」情誼。當年一個在香港餐廳實習,一個剛正式踏入法式西餐FineDining領域,接受地獄式廚房重訓;透過部落格與Email魚雁往返,相知相惜。從上海、香港、美國、…

10/15、11/04《靜寂工人:碼頭的日與夜》新書分享會

本書的主角──在碼頭工作的工人,於全球進入貨櫃海運時代,基隆碼頭最鼎盛時期,曾經有著一擲千金的輝煌人生,由於碼頭工作的機動性與立即性,這群碼頭的男人們得隨時在碼頭待命,空閒時在茶店仔流連。 他們離開了家,離開家裡的女人與孩子。 然而,在國際政治經濟轉變下,基隆碼頭沒落了,這群碼頭男人們的璀璨舞台不在…

【故事‧說書】廢墟中的印地安那瓊斯:你所不知道的考古學家與他們的一百種生活

文/阿潑(文字工作者) 本文與【故事‧說書】合作刊載 多年前,當我收到人類研究所入學通知時,一個理工專業的朋友對我說:「我們可以去看你挖恐龍嗎?」 我竟不知如何回答。試想他的思路可能是這樣的:人類學=考古=尋找恐龍遺跡。 這當然是錯誤推論。 但在多年後的今天,讀了《生活在廢墟:你所不知道的考古學家與…

你每天都在將那些生命中的鹽變不見,為的是什麼呢?

文/艾希提耶 以下的文字可能會讓那些透過人類學著作而認識我的人感到驚訝。我只能很虛心地告訴大家,這些文字是我一時心血來潮,筆隨意走而生的,它們的背後有個故事。在一個美好的夏日──不知道能不能這麼說,因為那天的天氣很糟──我收到一張來自蘇格蘭的明信片。我很喜歡的一個人──尚-夏勒‧皮耶特教授,我在心裡…

【GENE思書軒】那些背離親緣而與眾不同的孩子

如果我有一個小孩,學會說話後卻有大半年一句話也不說,在家愛拿被子把桌子包起來,自己一個人躲在黑漆漆的角落,到了學校唸裡成天搗亂,常常被老師叫去學校處理各種問題,作業不寫一堆考試會零分。老實說,我還真不知如何是好。 如果自己的小孩有閱讀障礙症呢?如果自己的小孩是聽障呢?如果他們是侏儒、唐氏症、思覺失調…

人類不過就是一種沒有皮毛、裸露出皮膚的「裸猿」

文/德斯蒙德.莫里斯 《裸猿》一書在1967年首度出版。從我的觀點看來,書中所陳述的都是些理所當然、淺而易見的事情,但還是讓許多人感到十分震驚。 有好幾個原因讓他們無法認同書中的內容,其中最主要的原因是,我把人類描述成和其他動物,除了是不同種類之外,好像沒有什麼兩樣。

不再自恃萬物之靈,開始像山一樣思考

文/林益仁 二○一○年夏天,我受邀參加第二屆澳洲荒野律法與地土法理學國際會議。在主題演說時,同行的友人,知名的澳洲人類學者黛博拉.羅斯(Deborah Bird Rose)在我身旁輕輕告訴我,應該找機會認識一下這位主題演說者,約翰.席德(John Seed)。 此時,我的腦海中浮出一些模糊的印象,似…

【GENE思書軒】人類學家的芭樂書寫

英國大文豪狄更斯(Charles Dickens,1812-1870)在經典名著《雙城記》(A Tale of Two Cities)的開場寫道: 「這是最好的時代,也是最壞的時代; 這是智慧的時代,也是愚蠢的時代; 這是篤信的時代,也是疑慮的時代; 這是光明的季節,也是黑暗的季節; 這是希望的春天…

民主計畫

文/怪熊 你記得嗎,去年我們剛經歷一場佔領運動。有些人住得近或者比較能自己支配時間,親身到場;有些人住得遠或者抽不開身,透過各種媒介矚目。無論到不到場,應援、反對這場運動或者有所保留等各種意見形成難以計數又指數擴散的小圈圈,終於把台灣各地的人捲進大半,一起關注立法院議場與周邊的動向。 當時我們可能受…