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蔣渭水：臺灣民眾黨雖死，但臺灣人依然存在

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文／Tony 黃育智 1927 年，是臺灣人非武裝抗日政治運動的分水嶺。在此之前，知識菁英團結在「臺灣文化協會」共同的旗幟下，從事文化啟蒙，以喚起民眾反抗日本殖民統治。在此之後，則因理念不同而分裂成不同的陣營。 右翼菁英認為臺灣的資本主義社會尚未成熟，因此應該先從事民族運動，扶持本地的資本家，以對抗日本帝國主義。他們設置臺灣議會，使臺灣資本家及人民取得政治權力，進而達成臺灣自治的目的。 完整文章
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民族自決、階級解放，蔣渭水帶領的臺灣民眾黨是這樣的

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文／陳翠蓮 一九二七年六月七日，舊幹部派決定改以臺灣民眾黨為名，重新提出政治結社申請。十七日下午，在臺中市東華名產株式會社辦公室召開政治結社會議。這時，林獻堂已離臺，他在五月十二日出發環球旅行去了。失去大老從中緩衝，同志們之間的恩怨情仇，更加赤裸裸地端上檯面。 北水南火、水火不容 六月十七日的會議，由洪元煌擔任主席，他是南投草屯的地主，一八八三年生。這日，出席會議者二十五人。 完整文章
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見證暴力，讓一名溫和少年成為真正的反抗者

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文／楊翠 一九○六年十月十八日，楊逵（本名楊貴）出生於日治時期台南州大目降街觀音廟二四七號，今天台南市新化區老街附近，市場外西北角。父親楊鼻，母親蘇足，父母都是文盲，育有七個子女，其中四個夭折，僅餘楊大松、楊趂、楊逵三個兒子。 「大目降」出自西拉雅族語 完整文章
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【台北文學季】文化狂飆、政治氛圍，以及油墨氣味──台北三市街

陳采瑩繪圖
文／呂佩珊 「老台北」，這三個字近年來頻頻出現在各式介紹台北的文章，似乎藉由拉開時間距離，就可以在這座忙碌的城市中捕捉到一縷悠然氣息，為緊繃的生活帶來些許緩解。但老台北在哪裡？又要如何才稱為「老」呢？「老」與「新」或許難以三言兩語說清楚，但順著歷史脈絡，我們或許可以稍為窺探昔日台北的風情餘影。 完整文章