文/Tony 黃育智 1927 年,是臺灣人非武裝抗日政治運動的分水嶺。在此之前,知識菁英團結在「臺灣文化協會」共同的旗幟下,從事文化啟蒙,以喚起民眾反抗日本殖民統治。在此之後,則因理念不同而分裂成不同的陣營。 右翼菁英認為臺灣的資本主義社會尚未成熟,因此應該先從事民族運動,扶持本地的資本家,以對抗日本帝國主義。他們設置臺灣議會,使臺灣資本家及人民取得政治權力,進而達成臺灣自治的目的。 完整文章
文/陳翠蓮 一九二七年六月七日,舊幹部派決定改以臺灣民眾黨為名,重新提出政治結社申請。十七日下午,在臺中市東華名產株式會社辦公室召開政治結社會議。這時,林獻堂已離臺,他在五月十二日出發環球旅行去了。失去大老從中緩衝,同志們之間的恩怨情仇,更加赤裸裸地端上檯面。 北水南火、水火不容 六月十七日的會議,由洪元煌擔任主席,他是南投草屯的地主,一八八三年生。這日,出席會議者二十五人。 完整文章
文/楊翠 一九○六年十月十八日,楊逵(本名楊貴)出生於日治時期台南州大目降街觀音廟二四七號,今天台南市新化區老街附近,市場外西北角。父親楊鼻,母親蘇足,父母都是文盲,育有七個子女,其中四個夭折,僅餘楊大松、楊趂、楊逵三個兒子。 「大目降」出自西拉雅族語 完整文章
文/呂佩珊 「老台北」,這三個字近年來頻頻出現在各式介紹台北的文章,似乎藉由拉開時間距離,就可以在這座忙碌的城市中捕捉到一縷悠然氣息,為緊繃的生活帶來些許緩解。但老台北在哪裡?又要如何才稱為「老」呢?「老」與「新」或許難以三言兩語說清楚,但順著歷史脈絡,我們或許可以稍為窺探昔日台北的風情餘影。 完整文章