文／蕭登福 道家老莊哲理影響佛教甚深；較著者，如老莊道體無所不在的思想，認為道體不僅存在人身上，也存在於動物身上，甚至在瓦甓、屎溺中。其次，道家主張道生物，而道即在物中，道、物是一體的，並非道在物外，高不可攀，因而不必離物遠求；能悟道，方是真人、神人。道家這兩種觀念，後來都成了大乘佛教的主要思想。至…
採訪撰稿／蔣亞妮（成功大學中文系博士候選人） 歷史作為人類生命與文明的紀錄，有時更是紀念，呂春盛教授的新著《華麗的貴族時代：魏晉南北朝史》為聯經出版社五十週年社慶的重量級出版品「聯經中國史」系列之一。從斷代到當代、從史事到治學，呂教授在書成後侃侃而談表裡乾坤，更談及歷史的複雜性，留下了許多不只是閱讀…
文／王世宗 魏晉南北朝時期中國文明擴張已久，於是文化同中有異的狀況愈為顯著，這尤其表現於南北對比，此情固然與晉室南渡的變局關係密切，但其實卻是華夏文化長期拓展的自然情勢，否則原來「南蠻」之風絕不足以與中原傳統對照相較而可論及其間差異。 世族與寒門的對立不僅是權勢地位之別，也是文化教養之別，此種對立在…
文／姚大中 魏、晉、南北朝四百年間，尤其南方六朝，政治史上儘管被指為低潮時代，文化史上，卻大放異彩，以耀目光輝表現為時代特色。漢朝占學術最高地位的儒學權威於此期間失墜，思想上引發了巨大的解放運動。宗教方面，佛教意識在知識份子與平民階層間共同生根而展開信仰，道教也於同時期確立其宗教體系。文學與藝術，擺…
文／王忠林 〈物色篇〉是討論自然景物與文學寫作的關係問題，其中論述自然景物如何激發創作衝動，如何運用文辭技巧地描述自然景物，如何透過自然景物表達人的情志，並且評論過去寫物色作品的優劣。這篇物色論，不但關係到寫作技巧，也涉及到文學批評，因此它是劉勰文學批評論中重要的一篇。 物色對人情感的影響 客觀的事…
文／北溟魚 阮咸是一代Icon，引領時尚潮流。他做的很多事情後來都出現了「山寨版」。他和阮籍住在一起的時候，他們兩個窮人住在道南，人稱「南阮」。富有的親戚不屑摻和他們倆，住隔街，在道北，人稱「北阮」。七月七日要曬書，北阮們把各種書籍以及綾羅綢緞搬出來大概晾滿了一個大廣場，以顯示自己學識廣博，又有錢。…
文／龔元之 念研究所以來，我便一頭栽進了服裝復原的大坑中，也常幫有興趣的朋友製作。但她們在服裝款式之外，往往還有其他考量，至今聽過最勁爆的要求是一個女孩問我能不能替她做十二單，而且希望能顯腰顯瘦……看到這需求時，我差點噴茶，試問：重疊十來件寬大衣袍的服飾，怎麼顯得了腰呢？這麼矛盾的要求其實反映了現代…
舊中華在此時崩潰， 新中華取而代之崛起擴大。 一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代， 卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的…
之前「馬習會」擾動的波折還沒完全平息，風騰雲湧的總統大選又將到臨。比起過去壁壘清晰的藍綠對立，這幾年八卦板鄉民大致有了同一性，立場顯得更明確俐落了。看新聞或文章前面有沒有被噓爆的「XX」符號，大概就能掌握其立場。最令人發噱的是——因鄉民多半嫻熟《三國演義》之角色形象，於是那位曾說「樂不思蜀」的後主劉…
前一篇「江南腔為什麼這麼娘？」已經提到顏之推寫給家族後輩的這部「家訓」，替我們保留了許多六朝南北士庶的文化與風俗。然而除此之外，顏之推還談到許多治族齊家的細節，更穿摻爆料了當時士族官員間的傳聞軼事，有點魏晉南北朝《壹周刊》的味道。 其間我覺得最有趣的大概是顏之推敘述了江南與江北婦人的氣質差異──他說…