楊舒雅在大港舞台上主張「音樂是政治」，引發網路上關於「一切都是政治」的討論。有些人不耐煩，覺得哪來那麼多政治，有些人沒禮貌的反諷，說「什麼都政治，難道上廁所也是政治嗎？」他們沒想到，性別友善廁所和跨性別在當前臺灣就是還沒解決的政治議題。 誰比誰更政治？ 二十年前我還在唸書時，學校有個國文老師以「會在…
有些人支持商業代理孕母合法化，認為這除了舒緩少子化，也能改善女人的處境，這種人可能會說：「就算你認為代理孕母這工作很不划算，但是若一個人選擇當代理孕母，代表對他來說這是更好的選項，你難道連這選項也要剝奪掉嗎？」 如果這說法顯得很合理，那是因為有些細節沒討論到。例如，這說法把代理孕母描述成改善女人困境…
大多數人不喜歡工作。雖然一定會有人抗議說，是工作讓他過得充實有意義，並指出許多退休人士避免空虛的方式就是去做志工，不過我聽過一個說法「如果工作真的那麼棒，那就是你付錢讓公司讓你去工作，而不是倒過來」[1]。確實，做志工沒薪水，但要是你現在的工作沒薪水，你還願意做嗎？這就是我們跟財富自由的人之間的差別…
怎樣的東西算是宗教？基督教、佛教、伊斯蘭教，人類對主流宗教的印象有相當清楚的輪廓，雖然可能會在一些小地方起爭議，例如某些新興宗教，但這些已經足以讓哲學家評估恰當的定義。 或許有些人會說，「宗教」就是個人造的概念，要怎樣定義都可以，所以討論這概念的定義沒有意義。不過這種說法是錯的，因為： 人類對「宗教…
身為熟悉哲學的重度玩家，我總是希望能從哲學角度研究電玩，但一直以來不得其門而入，直到遇見丹麥遊戲學者朱爾（Jesper Juul）的這本《電玩的本質》（Half-Real），用真實規則和虛構世界分析電玩。能有機會翻譯這本書，是我的榮幸，也是我將有趣的看法引進中文世界的機會。以下是我為這本書寫的譯後記…
笑話為什麼好笑？一種直接的答案是：笑話讓我們感覺優越，發出得意的笑。在《菲力帕斯篇》，柏拉圖藉由蘇格拉底的嘴，評論了一種令人發笑的場景： 蘇格拉底：他們這種無知，難道不是一種不幸嗎？ 普羅塔克斯：是不幸沒錯。 蘇格拉底：在嘲笑這種不幸時，我們感受到愉悅還是痛苦呢？ 普羅塔克斯：當然是感受到愉悅。 蘇…
隨著性別議題主流化，「厭女」（Misogyny）一詞越來越通行，用來指稱各種貶低、管束女性的發言和行動，例如： 「男人在講話，女生安靜聽」 「上台報告要有禮貌，女生要穿裙子」 「日本女孩子比較漂亮，不像台灣女性素顏上街嚇人」（這句話出自柯文哲2018/10/20在青年論壇的發言） 「女生書不要讀太高…
笛卡兒式的懷疑論我們都熟悉： 你相信自己正拿著手機或電腦在上網，但你能確定你現在不是被惡魔操弄了感官經驗，因此才這樣認為的嗎？ 如果你無法確定，那麼，你其實不知道自己是否正拿著手機或電腦在上網，搞不好你只是一個孤獨的靈魂，你以為的整個世界，和世界裡的所有人，都是惡魔創造的幻覺。 懷疑論的基本格式 這…
用繪圖軟體下井字棋算是打電玩嗎？這個問題看起來很白痴，但其實涉及了遊戲概念的關鍵條件。 雖然哲學家維根斯坦曾經暗示遊戲無法被定義，並把這概念當成「家族相似」的例子：足球、大富翁、西洋棋之間或許兩兩有共通點，但這並不代表它們整組有什麼共通點。若維根斯坦的暗示成立，那我們就無法照標準做法找到遊戲的充分必…
力力：我們男生也有理由反抗父權，因為父權也壓迫男性，讓男生得背負有毒男子氣概、求偶焦慮和成家壓力。 偉傑：不是，如果父權壓迫女生也壓迫男生，那為什麼還叫「父權」？ 如果父權壓迫女生也壓迫男生，那為什麼還叫「父權」？我相信這個常見的提問有很多種答法，這篇文章提供某一種：「父權」這措辭合適，因為父權社會…