【評書青鳥】教育之後：談後世代未來學習的可能性
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青鳥 Bleu & Book
文／鄭唯云、尤齡緯
學校裡孩子們習慣稱為「地瓜老師」的雜學校創辦人蘇仰志，在講座開始之前先拋出問題，並希望大家重新思考「教育的目的」，是工作、賺錢，還是安身立命？又與生命的關係是什麼？
我們小時候總勇於嘗試各種可能，但在成長、接受教育的過程中，學習卻成為一種用來適應社會內在與外在關係的工具──教育的目的到底為何？我們究竟要學什麼？
「民主學校的開放程度像是一道光譜般各有不同。」2016年亞太民主教育年會總召集人小州（謝宗霖）說明。然而，民主教育通常符合兩個精神，一是擁有「學習的自主權」，學習者可以決定你要學什麼、跟誰學、如何學、什麼時候學。二是「決定權」，大家討論各式議題，嘗試達到共識。如果是有時效性的事情必須投票、表決，無論是校長、老師或學生，人人同票。比起學校，這裡更像是一個社群。
關乎民主教育的兩件事—「自主權」和「決定權」
小州從小學到高中求學過程裡，只有念過一年的普通學校。無法適應一般學校生活，小州媽媽選擇了森林小學。小州也澄清，到了森林小學後，他沒有花費太多時間在念書上，並非討厭那些老師或科目，只是外面比較好玩。關於學習，大家往往很直觀地和「學校」勾在一起，但當他跟學校分開來的時候，不代表它就不存在。
「未來有65%的職業都還沒有出現，那該怎麼辦？」蘇仰志說，從「不太乖教育節」到「雜學校」，體認到老生常談的道理：世界上唯一不變的東西就是「變」，尤其是教育。現在幾乎所有東西都在「跨領域」，學什麼不是重點，重點是做了什麼，強調實踐的過程，才是學習的開始，不然永遠都只是知識。「雜學校」教育展今年分為德、智、體、群、美五項，其中的「體」不是體育，而是「實踐、體現」，當中勢必會經歷雜學，這一代最值得驕傲的事，是我們都有選擇權，生命就是一連串的選擇所累積而成。
「不管是在做不太乖或雜學校，我其實都沒有要反抗體制內教育。」台灣往往將事物二分，但蘇仰志特別說明，自己不但佩服小州媽媽敢於將孩子送到森林小學的勇氣，也提及相較起俞萱的膽大正義，他則溫順不少，一直到長大後學習藝術，才開始思索關於「教育」這回事。現今台灣有許多創新的實驗教育，個性和著重之處各有不同，但大家都在找尋可能性、探索學習方法。
全人教育的實踐
小州在全人中學裡教英文，開學通常會先花一整週的時間討論整個學期要學些什麼、以怎樣的方式學。有些人會想說直接拿學分不要上課，有些會想用聽音樂、看影集、電影的方式來學，有些學生則是未來想要出國而有目標想更深入學習。他會與學生分享擬好的課綱，再和他們一起討論、投票；他要讓學生們知道如何具體地表達想法，而不是僅僅提出意見卻不知從何執行。儘管老師在這個階段對孩子們有一定的責任，但還是要讓他們知道，每個人最後都要為自己的選擇負責，對自已的人生負責，這些過程也成了學生培養思辨力與責任感的關鍵。
在想學、不想學，與知不知道自己為何而學之間，學習效果差異非常大。小州以前因為喜歡聽英文歌，便會不斷地聽，並沒有意識到那其實就是在學習；記得在全人中學時，有天戴著耳機聽音樂一邊唱歌，被旁邊同學譏笑唱得很難聽而且都走音，讓他很不服氣，下定決心要把歌給唱好，首先就要先讀懂歌詞，才能放感情進去唱，就這樣在查歌詞的過程中，學習了英文。
他認為，體制內教育最大的問題是，對許多事的看法太單一化，又有許多人太自作聰明，認為事情都有標準答案；一個理想的學習環境是老師也要一起學習，只是提供較多經驗，不是全知全能。大家總是太急於探討什麼是成功？什麼是所謂理想的人的樣貌？我們生存的意義不只是為了要找到工作而已，許多家長總是將自己對未來的恐懼，與小孩的學習教育綁在一起。
因為全人中學住校的制度，小州有了許多與學生談話的機會，在與學生溝通的過程中，他發現學生會逃避一個科目並不是因為討厭科目本身或真的不喜歡，而是來自於學習的經驗、過去所遭遇的挫折而使他們感到灰心。身為老師能做的就是讓他們保持興趣，或至少不會害怕而不去學，之後他們有想法想去實踐，當學習成爲種途徑，便會設法去完成。
被壓抑的創意
在台東長大的俞萱，不像小州從小在實驗教育下長大，一面摸索、一面犯錯，自己成為自己的老師。早在國小時，坐在教室裡的她就認為，台上的老師並不是她想要成為的樣子。「如果我不相信他們的生命，為什麼我要跟他們學這些？」這樣子理直氣壯的「拒學」，源自於自己覺得老師們並沒有活出一個自己願意追隨的樣子。人和言語是分裂的，可說是教育裡面的一種虛偽。
矛盾的是，俞萱的父母都是老師，她開始故意遲到、考試考爛，用一種其實無法撼動教育體制的方式抵抗。成長的學習過程順著內心的方向走，但外在並無任何像是家庭、學校上的支持。直到踏進全人中學面試時，俞萱看見一位小女孩在樹底下讀書，驚覺「她身上有我沒有的東西」，散發出的自信，就是在做自己喜歡的事，完全無法造假。九年前，她毅然決然留下來在全人中學任教。
「破壞力」和「創造力」幾乎是同一種力量，但在學校裡破壞和諧與安穩的力量都會被壓制，壓制破壞力時，創造力也就沒有了，在她眼裡兩者皆是種本能的生命力。所謂的「民主教育」，不只是一種選擇，更應該是一種普及的民主精神。每一位小孩都應該被視為人，發揮自己的顏色。
你的提問真的是問題嗎？
「我們現在聽到全人這樣的操作方式可能會覺得不可思議，因為我們從小的學習過程就沒有決定權，從來都沒有機會去做選擇和思考；」俞萱贊同選擇與經驗相關聯，在全人有些議題可能會反覆花一整學期的時間討論，無論年齡，每個人的意見都能被聽見，年長的孩子也能幫比較小的孩子補充說明，他們就藉此學習了怎麼表達得更完善，論述能力跟思考能力在每一次很冗長、散漫、有耐心的溝通過程中累積起來。
剛到全人教文學時，俞萱用的是過往學習經驗的方式，比如閱讀一本小說後就出一張學習單，列出十個問題讓學生們回答，當學習單收回之後卻發現，學生們都不太會回答這些問題，才發現因為列出的問題與體制內教育的那些考題一樣，並不是學生真正關心的問題，那是老師的問題意識，不是孩子們的。
思考過後，俞萱不再提問，改為讓孩子們主動發問，剛開始孩子們會因為不確定該怎麼說，不知道如何整理內心的想法而卻步，漸漸地孩子們意識到俞萱的問題是真正想問他們的想法，試圖了解他們，便開始願意提出自己的看法。「所以當我們願意信任孩子的時候，他其實都知道自己想要的是什麼，只是他的語言不一定追得上他的經驗，不一定講得出來他要的是什麼，所以只要給予足夠的時間，他都能慢慢的把想法說出來。」
未來的教育形態
學習本身就是一個不斷在發生的事，「雜學」概念是一種理想的學習方式。太執著於將專業分科，會讓學習變得窄化，好像每個人都要成為一種技術人才，但當我們擁有雜學的想法，保持開放學習的態度與好奇心，無論何時都能重新學起，成為不同行業的業餘者都沒有關係，重要的是我們很享受擁有這些知識。
俞萱想像未來的教育應該是這樣，「由上而下管理型的學校應該要被替換，轉為由下而上的、一群人自發組成的團隊開始，這些人聚在一起學習，好比說像小州組樂團也是，不同背景的人學習如何共同表演，用不同的生命經驗一起創造共享，一起對生活產生意義。所以說當人與人相遇的時候，教育就發生了，因為彼此的不同，有了差異就能互相學習。」
面對這社會結構與系統上的問題，不可能光用說的就能改變，所以蘇仰志做「雜學校」跟「不太乖教育節」就是用這樣的機會來當改變的開端。但反過來想，也不能完全否定這樣的體制，就是因為有不好之處，我們才有機會意識到需要出來做改變，改變都是要慢慢來的，需要有人持續努力著，我們正在做的是，去思考未來還有哪些可能？
雜學校裡也有很多在體制內做創新經營的教育者，對蘇仰志來說，體制內外其實沒太大分別，之間存在著連結，就像雜學校也媒合政府與這些想改變的教育者，讓資源直接用在最適合的地方，提供教育新的生命。沒人說得準什麼樣的教育是適合誰的，實驗教育提供給制式教育新的想法去對照、比較之間的優缺點，所以有其存在的必要性，最理想的狀態是教育能有豐富的多樣性。
未來即是當下
「我常跟學生說，如果你在談戀愛就不要進我的課堂了！」身為老師，俞萱這樣對他的學生說。在戀愛中可以實際獲得的經驗，遠比在課堂上能得到的更多，雖無法教孩子如何戀愛，如何去承受生命中這些難關，但是當他真的很愛一個人的時候，自然就學會接吻與學會承擔，任何學習皆是如此。所以作為老師，我們統整過去的生命經驗，給予下一代方向。
「在台灣的社會，我們受的教育裡面，每個人其實都不太被尊重，很快地就學習到如何與人保持種若即若離的關係，從小到大的教育學會了虛偽。」俞萱扣回今日主題——未來，大家都是在描述對未來的恐懼，好像現在都是為了以後而活，並沒有活在當下。史提夫．賈伯斯（Steve Jobs）還在世時，總對著鏡子裡的自己說：「今天就是最後一天」，當把每天活成最後一天就不必去恐懼未來。
「當一個人的內在有很強的動力想去做好一件事時，學習就會開始了。」與其討論體制內外的差別，不如回頭問下一個世代，是不是每個人都有機會成為自己的老師，開始自學，也不是說就摒棄學校，而是要怎麼去引發每個人的學習慾望。未來是每個當下所組成的，談教育的未來就是談當下，勇敢擇學每一天。