就讓全世界繼續利用香港吧，有這樣的作用已經很好——專訪《我們的最後進化》作者阿木

發表於 2020-09-042020-09-04By 愛麗絲專訪

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愛麗絲，沒有掉進仙境的那位，a.k.a雷文克勞榮譽校友，文字就是魔法。

文／愛麗絲

「坦白說，雨傘運動後期沒什麼可做的，只是每天都待在佔領區裡，你也知道終有一天是會被清場的。當時我們幾個大學同學去吃鍋，覺得記錄每天發生的事情挺好，也滿幸運找到出版社幫忙，」自香港中文大學新聞與傳播學院畢業的阿木，曾當過一年記者，從自己與朋友的人脈裡，招攬幾位志同道合的媒體工作者組成「傘下的人」，自2014年雨傘運動開始，年年寫下屬於香港的故事並出版成冊。

「原本沒什麼計畫，後來剛好每年都有主題能出，覺得也不錯，我們都是先想好主題，不知道為什麼總能找到適合的記者跟受訪者呢，」阿木一派輕鬆地帶過成書過程，但從記錄雨傘運動的《被時代選中的我們》起，他們陸續出版《亞視永恆》、《有冇人熱烈慶祝香港回歸祖國二十年》、《有些醜陋的香港人》、到今年記錄反送中運動的《我們的最後進化》，如今看來，這些文字彷彿染上血淚。

更悲哀的是，我們正見證香港不斷的衰亡。《被時代選中的我們》是香港未能成功爭取民主的紀錄，《我們的最後進化》就是香港人被奪去自由的日誌。

一如《我們的最後進化》序言所寫，從「加油」、「反抗」到「報仇」的口號；從一把雨傘到防毒面具的抗爭裝備，被迫進化的香港人，如今甚至已不能在香港寫下香港的故事。

今年，傘下的人改與台灣出版社合作，「沒辦法呀，經過這一切，我們已經明白香港警察是傻的，只要他有權力就會用盡一切方法去麻煩你、讓你上法庭，我們也知道香港出版社出這些書會有麻煩，還是避免風險比較好。」對應日前港警大動作搜查香港蘋果日報，不難理解阿木心中保護手足的首要考量。經幾位友人居中牽線，傘下的人於台灣出版新書《我們的最後進化》，記錄反送中運動一路走來的跌跌撞撞。

「不管有沒有用就試試看吧！」

和雨傘運動不同，反送中無論是運動規模、廣宣方法都更廣泛且多元。「雨傘運動的概念是霸佔那個地方，怎麼也不走，能發訊息的時間不多，也沒有那麼多即時增援人手的需求。反送中就很不同，我們有很多不同的嘗試，」包括去中資銀行提款、換外幣「就是不想把錢放在中資銀行裡！」而當抗爭被迫成為日常，抗爭者每日製作「香港人日程表」，黑色底色寫上每日抗爭時間、地點，透過Telegram社群平台、或隨機Airdrop發送，「每天都在想要怎麼吸引更多人注意、參與，不管有沒有用就試試看吧！」

不只新聞畫面上的激烈衝突，眾多微小行動串連起的反送中運動裡，香港抗爭者願意用破碎的日常，捍衛內心追求的價值。

中環人食 lunch 本來就好重要，好似打仗咁，要諗好咩時間去邊區先唔駛排好耐，政府居然可以激到中環人食都唔食，要『和你 lunch』，真係好痴線。

「中環的Lunch快閃遊行，是當天早上我們才決定的，就是為了回應前一天發生的事。」2019年10月1日，荃灣警察近距離向中學生示威者發射實彈，該名示威者應聲倒地。隔天午餐時間，抗爭者於中環集結示威，宣讀「中環：寧為玉碎，不作瓦全」的宣言。

但這其實與中環過往形象大相徑庭。

一直以來，中環都是資本主義、「藍血」菁英的象徵，午餐時間對上班族而言，更是分秒必爭的珍貴，但這一次，如書裡受訪者Kelly所言，政府所為令人髮指，上班族寧可犧牲午餐時間，投入示威抗爭。

當這場看不見終點的抗爭逐漸成為生活，所有參與者都用自己的方式，支撐心中的信念。「募資買過防毒面具、幫忙運送給前線手足、幫忙找律師、也開過家長車呢，」阿木直言和自己相同，許多夥伴一定都用各種方式參與，「其實都有試過啦，坦白說就是運氣好，沒給警察抓住，」阿木談起一次和鎮暴警察部隊短兵相接的經歷，幸好有驚無險，「那時候我開家長車，看到鎮暴警察就在我前面封路，揮手喊我過去，結果只是讓我繞道開過去。」

從前線手足到後援人手，《我們的最後進化》寫下反送中運動中各參與角色的故事，而由這些故事周遭，更衍伸出截然不同的立場。

「他們的邏輯其實很完美，也很方便」

書中不乏身為抗爭者的孩子，與「深藍到發黑」的父母立場衝突，「有爸媽把孩子趕出家門，也有孩子賭氣不給爸媽家用錢的，這些故事都有啦，」和台灣狀況類似，香港家庭內部價值觀的歧異並不罕見。

「其實抗爭是很累的，要去理解事件背後前因後果也是很累的，你也不知道抗爭有什麼好呢？不如安安穩穩過生活，你說的那些追求，沒有也沒差，坦白說真是這樣呢，他知道什麼不可以說，他就不說。」阿木坦言，這些站在對立面的人，習慣聽信掌權者的話，理解世界運作的方式和抗爭者不同，「他們比較容易理解的說法，就是外國政府操控，所有人都是棋子，要不親中、要不親美。而他們自己不收錢是不會做這些事的，自然認為別人也不會，他們的邏輯其實很完美，也很方便，」阿木替另一種價值觀自圓其說。

「這其實也不難理解吧，世界就是會有不同的價值觀在衝突，沒有才是問題啊，就是種不同的想像吧，發大財不也是這樣嗎？」阿木並不認為價值觀的矛盾差異是種問題，「我覺得挺好啊，香港人證明要處理這些矛盾有很多方法，那就是把運動撐起來的方法，想得出來，我覺得滿光榮耶。」

世代間價值觀的差異不是問題，真正的問題，是橫亙在政府與社會間，那道難以跨越的鴻溝。

政府與民間像活在平行時空

「其實我想，超過百分之五十的人都不想再對政府作為有什麼看法了吧，坦白說就是沒眼看、也不想去看，他們做什麼都不會再讓我們Surprise了，」阿木言語透露出的無奈，是認清現實的無力感。「政府和民間像活在平行時空，以前或許還有中間派能居中協調，現在都沒了，」阿木舉日前因疫情頒布禁食令為例，事後香港勞工及福利局長坦承，並未考慮到基層工人沒地方吃飯、被迫在街上吃午餐。「政府對民情的掌控機制是崩壞的，現在官員大多全面擁抱政府政策，不會反彈，另一端的聲音政府也不聽，這就是現在的香港。」政府與民間越離越遠，只得各自為政「延後選舉、疫情篩檢都是，政府說他們的，民間自己想自己的辦法。」

隨著港版國安法通過，情況或許只會繼續惡化。

「以後就沒有香港了，只有特區，簡單來說就是這樣。」阿木憂心忡忡地說，國安法其實跟內地法律差不多，但香港有太多政府官員急著表態、輸誠，「甚至教育局把課本都改了，門檻改得比國安法要求得更緊，這才是最恐怖的事情。」眼見自由逐漸消亡，當初的一國兩制，彷彿只是場玩笑。「一國兩制挺好的，對中共來說，已經算是他們守得比較長時間的承諾啦，不是嗎？」

就讓全世界繼續利用香港吧

離開被制度反噬的香港，阿木暫時在台工作，一面觀察、適應截然不同的社會。「這邊有個term，叫閱讀空氣，在香港可不用呢，」阿木直言台灣人講話較香港人婉轉、迂迴許多，但台灣政府的峰迴路轉，相較之下比香港政府可靠多了。「太陽花運動可以看見台灣政府的好，至少有自我檢討的機制，能夠包容、回應社會運動，台灣學生很幸運，這麼容易就能改變政府的政策。」對照香港反送中抗爭者面臨粗暴不公的對待，阿木言談間流露出一絲欣羨。「今日香港，明日台灣」從來不只是一句對比口號，而香港對台灣政治的影響，遠比阿木預想得更深遠，「我真沒想到影響會這麼大呢，但希望台灣對香港的理解能更深入、全面，如果能有具體政策的討論就好了。」

眼見香港的自由持續限縮，阿木對未來的想像，似乎也沒有多大空間了。「坦白說，我還真不知道，五年後的事情我也不敢講，五年內，就讓全世界繼續利用香港吧，」將香港作為中共統治下的實例演示、或是國際政治角力下的關鍵角色，也許是現階段阿木所能想到，香港未來最好的面貌了，「就像納粹吞併捷克後，英法就發現有問題了，如果香港可以有這樣的作用，我覺得已經很好了。」