【祁立峰讀古文撞到鄉民】張大春〈致中閔書〉用的典，其實有點⋯⋯
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這兩天我的臉書同溫層，又因為張大春寫給管中閔的〈致中閔書〉而熱議，姑且不論其牽涉的校長遴選等等政治紛爭，〈致中閔書〉開頭引用了古文八大家之一的蘇轍〈上樞密韓太尉書〉這篇文章，這篇文章也被當成「汪洋澹泊」的蘇轍古文代表作。 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】你說我胡亂發明，我說這古早就有，若曰不然，請待來哲！
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話說最近葉委員提出高見，應當廢除注音符號改用羅馬拼音，與國際接軌。我們大多知道「注音符號」系統來自於民初的教育改革，不過是近百年的事。更早的古典時期士人標音擬音，大抵用的是從《切韻》到《廣韻》的「反切」系統。即是取兩個字，上字用其聲母，下字用其韻母，切出一個字的擬音來。比方說《廣韻》書中的第一個韻部「東」，就是「德紅切」，換成我們現在就是「ㄉ」加上「ㄨㄥ」。 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】找文壇大大掛名、找冏星人說書──古人怎麼辦新書發表會？
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上星期我有機會跑去台北國際書展，發表自己的新書《來亂》，除了趁機作亂一發，也在發表會和聽眾分享了古代的新書發表會實況（最好古代也有新書發表會啦）。 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】有好驢才有好詩
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之前有個汽車廣告的對白這麼說：「歷史上的每個英雄，都與他的坐騎一同不朽」。我們三國粉鄉民都知道馬中出了赤兔，人中出了呂布（我又在說什麼），但與那些戰功彪炳、壯圍虎軀的武將大相迥異，古典時期文士多半以騎驢作為主要的交通工具，也進一步成為作為一個文人墨客的精神象徵。 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】有沒有古代「做工的人」的八卦？
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最近林立青《做工的人》熱銷，作者深入其內寫工地現場之日常，那種透過身體勞動、帶有抒情與感傷的實錄，可能是我輩文青再如何熟讀《資本論》，都難用剩餘價值或剝削等術語來體會的。 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】搭訕被打臉，我的老天鵝──《漢樂府》中的虧妹被酸實況報導
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先前專欄集結成《讀古文撞到鄉民》時，收錄了一篇當初未刊稿，講漢代某次會車造成的行車糾紛，因而衍生出的樂府詩〈相逢行〉。詩中我們見識到當年的大七提之戰的刺激兇猛，以及漢代富二代8+9講義氣講門第的習態。其實漢樂府不少有哏的詩歌，讓我們足以一窺距今兩千多年前的時代風貌。 對那些年我們一起背過的國學常識還稍有印象的讀者，大概知道「樂府」最早指的是官署名，乃漢武帝所設立，根據《漢書‧藝文志》： 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】東坡啊，詞，不是這麼寫滴。但是……
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作為詩、詞、文、書法諸成就賅備的大學士，後代對蘇軾的評價甚高。不過我的詞選課並沒有花太多篇幅講東坡詞。文學史談一個體類發展，多半從所謂的「本色」與「別格」區辨，東坡創造出詞的豪放一體，怎麼看都只能算是本色之外的異調。 完整文章
【怎麼拼出一個展？】古文鄉民少帥 VS. 七萬赤燄軍──不存在的訪問
文／祁立峰 【祁立峰讀古文撞到鄉民】專欄作者祁立峰，去年由政大出版社發行《遊戲與遊戲以外：南朝文學題材新論》，在 2016 臺北國際書展會場，祈立峰應邀藉目前暢銷的影視作品《瑯琊榜》，探討學術上南朝文學集團及其文本隱藏的深度意涵。講座以「現實《瑯琊榜》：南朝文學集團的恩怨情仇」為題，而在講座之後，祁立峰對祁立峰（對，沒寫錯）進行了這篇深度訪談…… 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】八卦版「我夢到」的始祖──劉勰的兩個夢
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想在中文系裡開課講《文心雕龍》有點艱難。稍具備語文常識的同學，可能知道它是「古典時期第一部文論專著」，更混一些的同學則會說「老師，這門課聽起來好威」或「好難」，然後轉而選些輕鬆的學分；就算我的鄉民名號再怎麼響亮，這課還是很難開成。 完整文章
