18 世紀末,正逢法國大革命,社會動盪之際,訴諸理性的啟蒙思想受到質疑,浪漫主義於是興起,呼籲人們捨棄理性思維,正視並勇於表達內心的自我感受。《少年維特的煩惱》堪稱此時期浪漫主義文學的代表作。 《少年維特》:歌德的情感自白 善感而浪漫的維特,正是歌德自己的化身。1772 完整文章
文/楊念穎 人民起義抵抗特權 18世紀末,階級之間的衝突日益尖銳,貴族和教士僅占總人口的 2%,卻擁有全國耕地面積的 40%,且不須納稅。反觀一般百姓,生活本來貧苦,還要負擔國家大部分稅收,人民反彈聲浪逐漸高漲。1789年7月14日,巴黎人民群起走上街頭,巴士底監獄被攻陷,封建制度瓦解,法國大革命爆發。 反抗暴政成為創作藍本 狄更斯筆下的《雙城記》,即以法國大革命為背景,故事環繞著醫生 完整文章
文/楊照 貝多芬第三號降E大調交響曲『英雄』 OP.55 莫札特在一七九一年過世時,歐洲進入了空前的騷動狀態。一七八九年法國大革命爆發,不只是法國社會結構大崩裂,而且法國大革命的價值觀念,快速感染了整個歐洲,大家都在興奮激動的情緒下,期待或恐懼著未來的降臨。 完整文章
「要是惡性與荒謬能被排序的話,世襲的特權必然要排在首位。」——西耶斯(Emmanuel Joseph Sieyès),《論特權》 西耶斯為18世紀羅馬天主教的神父,他所寫的《論特權》、《誰是第三等級?》等手冊,是法國大革命時期人手一本的熱門讀物,書中反抗專政、主權在民的思想,如今成為法國中學生課堂上的必讀教材。完整文章
文/吳叡人(中央研究院臺灣史研究所副研究員) Photo from Wikipedia 「並不是在短暫的瞬間裡,人們就能改變自己的內心,變得盡可能人人為我,我為人人;唯有當平等是一輩子的日常現實,而不是少數時刻的遊戲之時,人們才會如此[相互扶持合作]。」——西耶斯《論特權》 一    西耶斯(Emmanuel-Joseph Sieyès)被思想史家稱為「法國大革命的化身」,因為他在 完整文章
文/怪熊 異端東正教神父為同志平權而脫,2014年推出的裸照年曆,不但美感溢出畫面,宗教與情色在定格的那瞬間相安無事卻又劍拔弩張,也讓人看得出神又入神。日前2015年的年曆也推出了,不妨看看宣傳影片。只能說聖服與儀式跟乳膠衣一樣,光鮮的表層緊緊揪住觀眾深埋的情欲,在充滿欲念的運鏡下,聖儀更成了凝止的走秀。 完整文章