笑死,政治正確毀掉經典童話

在當前社會,「政治正確毀了作品」這種說法滿地都是,「抱怨政治正確」已經成為一種流行。不管是影視還是ACG,不管你身為觀眾多沒洞見,只要找到作品裡頭的政治正確元素,就不怕沒話可評論。即便「作者已死」的美學主張蔚為主流,許多人還是認為若作者「動機不純」,試圖用作品「教育觀眾」,那作品就有問題。 會抱怨「…

唯一駁倒笛卡兒之人!沒有伊麗莎白公主,就沒有《靈魂的激情》

文/董啟章 笛卡兒出名是個不看書的人。同行和聯絡人寄給他的學術著作,他多半看也不看,或者只是翻一翻目錄便丟在一旁。所以他家裡沒有藏書,死後遺物裡的書本亦寥寥可數。他在《談談方法》的自傳部分,聲稱自己年輕時便決心要拋開前人的成見,親自閱讀世界這本大書,四處遊歷,增廣見聞,跟不同階層和類別的人接觸和交談…

媒體如何利用你的道德情感來浪費你的時間?

你跟平常一樣用手指滑著社群平台,一則新聞標題步入眼簾,像是: 貓咪咖啡廳出餐等超過兩小時! 她當場留一星評論遭老闆趕人 遇水則發?他入住5600元飯店「連2房都漏水」:越想越火大 當眾在餐廳脫褲⋯⋯她拿兒童馬桶讓女兒如廁 網怒:當別人不用吃飯? 新聞寫的那些事情本來跟你毫無關係,這輩子說不定都不會遇…

【逗點學校】01:哲學作家朱家安教你「把話說清楚」!

學習,沒有句點。逗點學校,上課了! 今天是哪一位老師來分享呢? 朱家安:「在心態上,注重你的聽眾與讀者,在實際層面,想辦法營造測試的環境,來測試自己產出的內容。」 哲學普及作家朱家安,多年來面無表情地致力於哲學教育,雖然人稱「雞蛋糕腦闆」但其實不受兒童喜愛,著有《哲學哲學雞蛋糕》、《護家盟不萌?》以…

殺了人的人,就沒有生命權嗎?

有些人支持死刑,因為他們認為殺人就是放棄生命權:平常不能殺你,是因為你有生命權;不過一旦你殺了人,你就沒有生命權了,在這種情況下判你死刑是正當的,並沒有侵害你的權利。 這種路線看起來很單純合理,衍生出的說法各式各樣。但以下我想說明,這個簡單明瞭的想法其實有些討論空間。 「放棄生命權」太強 「殺人者無…

為什麼這麼多人相信墮胎傷身體?

許多人反對中止懷孕(墮胎)、勸告懷孕者不要中止懷孕,因為中止懷孕傷身體。然而依照婦產科醫師的說法,懷孕到足月並且生產平均而言比中止懷孕有更大的風險。考慮到這些,比較合適的說法應該是顛倒過來:生小孩傷身體,而墮胎則有機會避免這些傷害。 如果懷到足月並生產的風險比中止懷孕大,為什麼這沒有反映在一般人對這…

女生很難追,可見女權過高,對吧?

經過立委劉世芳、范雲、賴品妤、王婉諭等人的爭取,教育部在這個月初承諾全國學校將免費發放月經用品。自由主義追求的正義社會致力於消除人僅僅因為機運而承擔的不幸,有些人生為需要生理用品的人,這完全是機運使然,社會理當協助他們滿足因此增加的需求,特別是當這很簡單就可以做到的時候。 當然並不是所有人都滿意此政…

西藏的國教並非一開始就是藏傳佛教!?

文/ Ed Douglas,譯/呂奕欣 藏傳佛教歷史學家的書寫角度是,他們的宗教是無可避免、註定要採信的信仰,但實際上並非如此理所當然。在赤松德贊之前,佛教只是藏人對於未來信仰的其中一個選項。西藏菁英也很清楚伊斯蘭的存在。西藏在八世紀初期曾尋求阿拉伯人支援抗敵,當時就請求派一名伊斯蘭學者,教他們關於…

若作者已死,藝術品還有正確的「擺法」嗎?

荷蘭抽象藝術家蒙德里安的作品《紐約市I》自1945年起公開展出,但最近有藝術史家指出,七十幾年來這幅畫似乎都被掛顛倒了。 《紐約市I》,以紅、黃、黑三色線條構成紐約市的抽象景色。照《衛報》報導,藝術史家 Susanne Meyer-Büser 比對了蒙德里安工作室的照片,認為不管是1945年起在紐約…

原來我們看世界的方式是錯的?從蘇格拉底對自然的態度重新認識事物的本質

文/哲學新媒體 什麼才是永恆不變的真理? 這樣的說法擺到現代大家可能很難接受,但不要忘了,大家很難接受的原因是當代社會的自然科學非常好用,而且以好用、有用為主打;我們的生活所需、科技、產品製造都跟自然科學緊緊相連。而當時所有生活所需的技能,都是以經驗歸納出來的技藝和工藝為主,跟當時認為的自然知識沒有…