身為熟悉哲學的重度玩家，我總是希望能從哲學角度研究電玩，但一直以來不得其門而入，直到遇見丹麥遊戲學者朱爾（Jesper Juul）的這本《電玩的本質》（Half-Real），用真實規則和虛構世界分析電玩。能有機會翻譯這本書，是我的榮幸，也是我將有趣的看法引進中文世界的機會。以下是我為這本書寫的譯後記…
笑話為什麼好笑？一種直接的答案是：笑話讓我們感覺優越，發出得意的笑。在《菲力帕斯篇》，柏拉圖藉由蘇格拉底的嘴，評論了一種令人發笑的場景： 蘇格拉底：他們這種無知，難道不是一種不幸嗎？ 普羅塔克斯：是不幸沒錯。 蘇格拉底：在嘲笑這種不幸時，我們感受到愉悅還是痛苦呢？ 普羅塔克斯：當然是感受到愉悅。 蘇…
文／林詣翔 當談論起生命，便會提及人生意義的追尋，東方有莊子的蟪蛄不知春秋，西方有尼采的超人權力意志，古今中外、各方流派，對探求幸福的急切性，皆肇因於稍縱即逝的曇花一現，若以全球平均壽命八十歲來估計，前二十年為開局，再二十年便進入人生下半場，髮如絲、眼如豆，還能再看幾次伯利恆之星、看幾次牛郎會織女呢…
隨著性別議題主流化，「厭女」（Misogyny）一詞越來越通行，用來指稱各種貶低、管束女性的發言和行動，例如： 「男人在講話，女生安靜聽」 「上台報告要有禮貌，女生要穿裙子」 「日本女孩子比較漂亮，不像台灣女性素顏上街嚇人」（這句話出自柯文哲2018/10/20在青年論壇的發言） 「女生書不要讀太高…
笛卡兒式的懷疑論我們都熟悉： 你相信自己正拿著手機或電腦在上網，但你能確定你現在不是被惡魔操弄了感官經驗，因此才這樣認為的嗎？ 如果你無法確定，那麼，你其實不知道自己是否正拿著手機或電腦在上網，搞不好你只是一個孤獨的靈魂，你以為的整個世界，和世界裡的所有人，都是惡魔創造的幻覺。 懷疑論的基本格式 這…
文／勞思光 一切理論的區分（Theoretical Distinction）都以其理論效力為根據；換句話說，我們採用某種區分，理由必在於通過這種區分可以增進我們對相關的理論問題之了解。現在我要引用語言學名家卓姆斯基（Noam Chomsky）所提出的「問題」與「奧密」的區分，理由自然也在於我覺得這個…
文／高涌泉 不少一流科學家（尤其是理論學家）和數學家在他們學術生涯的某一階段（特別是晚期），會花一些心思於科學史。有一些事是容易做的（事實上也只有當事人才能做），那就是演講、寫文章或出書講述他們的研究歷程，例如許多諾貝爾奬獲獎演說就是對於得獎者的科學發現的回顧。當然了，這些闡述不見得滿足歷史學嚴謹的…
用繪圖軟體下井字棋算是打電玩嗎？這個問題看起來很白痴，但其實涉及了遊戲概念的關鍵條件。 雖然哲學家維根斯坦曾經暗示遊戲無法被定義，並把這概念當成「家族相似」的例子：足球、大富翁、西洋棋之間或許兩兩有共通點，但這並不代表它們整組有什麼共通點。若維根斯坦的暗示成立，那我們就無法照標準做法找到遊戲的充分必…
文／Cibala 康傑來到了一片富庶的大平原，這片平原上共有四個城市國家，城市國家（或稱城邦）是以一座城為中心的國家，中心城市與周圍農村連結為共同體，以獨特風俗自給自足生活著。康傑首先來到名為「完美之國」的國家。 就第一眼印象而言，完美之國很好。厚實的城牆、高聳的鐘樓、完美的教堂圓頂，如此的建築水準…
力力：我們男生也有理由反抗父權，因為父權也壓迫男性，讓男生得背負有毒男子氣概、求偶焦慮和成家壓力。 偉傑：不是，如果父權壓迫女生也壓迫男生，那為什麼還叫「父權」？ 如果父權壓迫女生也壓迫男生，那為什麼還叫「父權」？我相信這個常見的提問有很多種答法，這篇文章提供某一種：「父權」這措辭合適，因為父權社會…