從前的人聚在一起會講些奇聞怪事，可能是自己遇上的，可能是聽來的；聽的人會把這些奇聞怪事再流傳出去，可能說是自己遇上的，也可能說就是聽來的，但內容或許已經和原來的不大相同，或許漏掉一些細節，或許加了一些想像。 總之，鄉野奇譚就是這樣慢慢流傳開來的。 流傳的路徑隨著時代慢慢變化。甚至有了不同的名稱。 這…
想介紹台灣，自然可以選本談台灣的書──奇妙的是，被問到這個問題時，這回的來賓一位選了一本談紐約波多黎各移民的書，這怎麼看，和台灣的關聯似乎都有點遠；另一位選了回台尋根的環境學者講台灣山林，嗯，這角度也有點特別。 不過，經她們解釋之後，會發現這樣的選擇的確有道理。那是製作書籍、提供資訊的編輯，為了在「…
「書」是傳遞知識最有效的形式之一。當然，現代人可以從各種影音頻道裡學習，但「書」搭配「閱讀」，仍然是閱聽者最能自已掌握吸收與思考節奏、完整及有系統地獲得某個主題相關資料的流程──有人會認為閱讀比較花時間，但事實上坐在那裡看影音流過也是時間，而且倘若沒有按照自己的步調思考，知識不會理所當然地變成自己的…
一個念資工的學生，因為讀了一本書，決定自己開出版社；這出版社的選書方向看起來似乎很發散，有科普也有詩集，有小說也有各種入門書，但其實針對了一個想像中的目標群眾，有集體的嗜好、有想要探究或學習的目標，一個經由閱讀而形成的共同體。 這個閱讀共同體將因此發現，美國作家寫羅馬皇帝的小說會讓台灣讀者讀出切身感…
有些作家一輩子只寫一種類型，例如武俠小說，有些作家一輩子只寫一種文類，例如散文，有些作家一輩子只寫一個主題，例如兩性，或者旅遊。他們可能也多多少少寫了點別的，不過總有某種是比較有代表性。 不過，台灣至少有一個作家，什麼都能寫，有的讀者覺得他是美食寫手，有的讀者覺得他是兩性專家，而且，他還是個領有執照…
「經典」常讓人生出「讀不懂、難以親近」的印象，不過把這兩個字遮起來先讀作品，常會發現作品本身並不見得如此，甚至有很多時候，會體認到那些作品，無論是多久之前寫的、多遠之外的人寫的，都和自己有所連結。 「現代舞」常讓人生出「看不懂、難以親近」的印象，不過先不用想「懂」、自己真的在老師的引領之下試著動作的…
她謙稱自己「沒有文學底子、只能用大白話」，不過，她不但是能夠透過歌詞在幾分鐘裡感動聽眾的作詞人，還是能夠剪裁受訪者漫長人生、將特定族群還原成獨立個人、讓讀者能夠同理的採訪者。 用大白話沒什麼不好。能夠穿透不同階層、感動每個人的吳念真導演就是這麼做的。 轉譯無家者、茶室工作者人生的李玫萱，也是如此。 …
如果以1624年荷蘭人在安平設立商館算起，2024是台灣歷史四百年。 時至今日，台灣題材在書市當中已經受到一定的重視，內容也相當多元，各種面向的題目都可能會有研究者和創作者願意去嘗試與碰觸。而這四百年的歷史，也不會只有官方的、單一面向的說法──更別提台灣的「官方」在這四百年來，有好幾次不同的權力更迭…
香港有很多看起來一模一樣的大樓，不過香港人自己分得出來：哪些是私人宅邸，哪些是政府興建的公屋；公屋看起來也一模一樣，不過每棟之間仍有不同，有些基本配置就不一樣，有些甚至發展出自己獨特的面貌。 公屋是許多香港影視作品的場景，也讓許多到香港的中外政客展現親民態度，小時候住在公屋是階級較低的，現在回頭看公…
工作遇上瓶頸，一句「不如你自己開一家」開啟了原先沒料想到的職涯，雖是一個轉念，但選書方向從經典著手，在意的就是一種時間過去之後仍能耐讀耐想、越來越明亮的道理。 這是思想從眾者與自主思考者的差異，這是「一念出版」的理念。 一念出版總編輯鄭襄憶，在mooTube告訴你；podcast頻道「一念愛讀書」，…