咦?台灣既視感──屬於我們的台灣時代

文/黃子欽 日本時代、民國時代、電視時代、廣告時代、網路時代……,現在我很想有一個台灣時代。 讓我們來找一些台灣的圖像物件。日本時代是明信片,街道、景點、農業、風俗,一種殖民地的標籤印象。民國時代是洗腦課本,長江黃河萬里長城、反攻大陸、士兵剪影、眷村、梅花、保密防諜。電視時代是各種童年代言人,無敵鐵…

何佳興:台就是一種存在我們周遭生活的文化──黃子欽、何佳興、聶永真的「台客」印象

口述/黃子欽、何佳興、聶永真,文字整理/林毓瑜 黃子欽:二○一五年,日本東京藝術大學出版會出版了《T5:台灣書籍設計最前線》,訪問聶永真、小子、王志弘、何佳興、霧室五組台灣書籍設計師,及相關出版周邊,探討台灣近年裝幀出版的創作能量。聶永真、何佳興也到日本參加座談。 針對《T5》的日本衝擊議題,何佳興…

【果子離群索書】藍色大門外那株向光植物

不要作弊,憑直覺,回答:最喜歡哪部國片? 如果這樣問,我可能回答《藍色大門》。從電影院出來,片子裡透亮的陽光,青澀的青春,就壓縮成一個影像檔,長駐在我往後的歲月裡,一想起來,走路不覺輕快起來,哼著歌,好似赴一場約會一樣,愉悅,無負擔。 少年不是不知愁滋味,只是相對於大人複雜的世界,雖有淡淡的不安與悵…

【現場影音】伊格言細讀侯孝賢……

且看侯孝賢如何利用「轉注與假借」 將打架吃飯此等尋常生活事 化為《刺客聶隱娘》、《悲情城市》⋯⋯等電影裡直擊人心的畫面 而伊格言又是如何將侯導的電影 進行二次「轉注假借」 內化為作品裡流動的骨血── 電影的敘事觀點,鏡頭的「凝視」的力量 從《神鬼認證三:最後通牒》解說電影中的敘事觀點,並從運鏡方式與…

【犢講座37 現場傳真】打架之必要、吃飯之必要:伊格言談侯孝賢導演的電影語言

文/林宣瑋 《聶隱娘》讓侯孝賢導演的電影語言又成為藝文界的當紅話題,其呈現手法讓一些觀眾覺得難懂、匪解,看完之後仍是一頭霧水,但同時又有一批觀眾覺得這正是侯孝賢的電影美學,無須多說,一切盡在畫面中。而「侯孝賢的敘事手法」甚至引起了文人楊照和王丹在臉書上的爭論,成為眾人津津樂道的話題。 作為一個忠實的…

【果子離群索書】一定有解,一定能解。怎麼可能一物不能剋一物?

想想看,從小到大,有沒有什麼文章,提到的觀點,曾經讓你為之一震,繼而為之一振,影響至今? 震,是驚嘆,居然這樣啊,怎麼以前沒想過?振,是因此增加信心,強化信念,之後你的想法、做法都改變了。 1989 年 3 月詹宏志在《商業周刊》第 68 期發表的〈侯孝賢經濟學〉,便是我念念不忘的單篇文章。 《一代…

朱天文於美領取紐曼華語文學獎 文學與電影系列活動同步啟動

編譯/白之衡 小說家暨編劇朱天文日前在美國奧克拉荷馬大學接受 2015 年「紐曼華語文學獎」(Newman Prize for Chinese Literature)第四屆得主的桂冠,既是繼楊牧之後獲頒此獎的第二位台灣作家,也是第一位女性作家。 紐曼華語文學獎由奧克拉荷馬大學美中關係研究所(Inst…