貪吃的傅斯年,綽號總和胖子脫不了關係

文/江仲淵 這篇要講的人物也是一個胖子,而且還是個大胖子。這位身材圓融的中年人,總是身穿一席灰黑色西裝,眼神格外地凶狠,在臺北寬廣的椰林大道橫行其間,享受學生們半敬畏、半好奇的眼光,別人向他打招呼,總是愛理不理。說話呢?不上幾句就別過頭繼續閒晃,偶爾走到一半,他的表情便會沉下來,感覺好像忘記什麼東西…

胡適:「今日世界是祖宗的果。未來世界全看我們自己積什麼德或造什麼孽。」

文/胡適 〈《科學與人生觀》序〉、〈不朽〉、〈易卜生主義〉這三篇代表我的人生觀,代表我的宗敎。 「易卜生主義」一篇寫的最早,最初的英文稿是民國三年在康奈爾大學哲學會宣讀的,中文稿是民國七年寫的。易卜生最可代表十九世紀歐洲的個人主義的精華,故我這篇文章只寫得一種健全的個人主義的人生觀。這篇文章在民國七…

5/18【貞明讀書會 大成系列講座】五四的儒學開新:以易學解讀錢穆展望中國新文化走向

「一味跟在西方文化後面跑,中國文化將永遠都是舊文化。」 質言之,從五四新文化運動至今,華人可說一直習慣地活在西方的文化模式之下,鮮少有人能有所自覺,更遑論願意在這種困境中尋求解決的途徑。由於現實因素的考量,或為學態度的差異,儘管面對這種文化已陷入汲汲於危的情境,知識分子要嘛感到無力,否則便是無動於衷…

5/4【大師思想系列 免費講座】中國啟蒙運動第一人梁啟超:百年五四的反思

為何梁啟超可說是唯一,在革命啟蒙運動上,唯一可與孫文思想一較長短的人物?如果說在思想界,我們想找出一對於國民革命最具影響力的人物,那麼除了國父之外,便非梁啟超莫屬了! 從思想的特質而言,梁啟超可說是一位「隨時求變」,「隨時而變」的人!他一生經歷過不同的生命歷練,也隨著這些歷練,他的思想和主張也隨之作…

除了守法,更要知法:法律白話文運動《召喚法力》新書發表會側記

文/林宣瑋 白話文運動的根源可追溯自五四運動,今年也剛好是五四運動的一百週年。儘管白話文已經走入民眾的生活,但許多艱澀難懂的法律文字仍然尚未「白話」,依舊像天書一樣。為了解決這個難題,一群有志的法律人成立了「法律白話文運動」網站(簡稱「法白」),用淺顯的文字來解釋晦澀的法律。除了網路之外,他們也將心…

11/24【中西文化對談系列 免費講座】藝術、歡喜、生命轉化:從高達美角度解讀泰戈爾的印度詩學理論

「文學要說明的真實就是享受,真實就是永恆!」 ──泰戈爾 泰戈爾這位亞洲第一位諾貝爾文學獎得主,在五四運動之前,開始對當時的中國文化產生影響!在那個遭受西方強權武力與強勢文化衝擊的時代,中國人期待,在那個讓人絕望的社會環境,能從泰戈爾的思想,得到另一種帶來希望的、具有文化相近性傳統的參考點,以便從當…

梁啟超:「別鬧了胡適先生,你的書單文不對題啦~」

文/梁啟超 胡君這書目,我是不贊成的,因為他文不對題。胡君說:「並不為國學有根柢的人著想,只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。」依我看,這個書目,為「國學已略有根柢而知識絕無系統」的人說法,或者還有一部分適用。我想,《清華週刊》諸君,所想請教胡君的並不在此,乃是替那些「除欲讀商務印書館教科…

【朱家安不要偷懶了】不懂先死背,就會長智慧?──孩子進「讀經班」的三大迷思!

在台灣,有一些人推動讀經班:讓小學一兩年級的學生閱讀甚至背誦儒家經典。他們認為這不但可以讓小孩吸收古人智慧,也能促進小孩的語言能力,並提升教養和道德。 在我看來,這些都是迷信。 讀經可以得到古人的智慧嗎? 我很懷疑這件事情,因為大部分的經文翻成白話之後看起來都一點不聰明: 教育女人或奴僕,比起教育一…

《莎菲女士的日記》正視女性情慾自覺

文/楊念穎 《莎菲女士的日記》寫於 1928 年初,作者丁玲以日記體和第一人稱的口吻,塑造了一位個性鮮明的女大學生莎菲。莎菲在五四新思潮的洗禮下,向自我發出呼喊,她要藉由追求理想愛情以試圖掙脫和衝破傳統文化的束縛。 「我斷定,假使他能把我緊緊的擁抱著,讓我吻遍他全身,然後他把我丟下海去,丟下火去,我…