要幫小說主角找出路，也要替自己的人生找出路──馬利談《阿鼻劍》與前傳
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文／犁客 上個世紀有段時間，大家都讀武俠小說，早一點開始的可能從柳殘陽、還珠樓主開始，比較晚的至少也會趕上最有名的金庸、古龍，香港和台灣的觀眾天天守在電視前看小說改編的武俠連續劇，充滿動作畫面成為台灣讀者對香港漫畫的最初印象之一。 完整文章
【祁立峰讀古文撞到鄉民】1500年前沒有亡國感但很不普通的「普通元年」
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轉眼2019年又來到盡頭，新的一年馬上就要到臨了。雖說「亡國感」（或芒果乾）在網路、媒體、鄉民間反覆播送，但我實在不敢講2020到底算不算又會不會是亡國的一年。不過若要回過頭講我熟悉的六朝時代，我倒是想講一下距離今日整整一千五百年前的西元520這一年。 完整文章
【一週E書】生命與死亡、追憶與無情、真實與虛無，失落、悲傷、慰藉，與愛
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文／犁客 《鬥陣俱樂部》裡，無名主角與泰勒德頓閒聊「你想和哪個歷史人物幹架？」時，無名主角說「甘地」，而泰勒的答案是「林肯」，因為林肯「高個子，臂展長，而且瘦子打架都很狠」。 完整文章
郭台銘吃宗教自助餐
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郭台銘說，媽祖要他出來選總統。要是你考大學，跟面試官說是媽祖要你來報的，你連哲學系都上不了。 當然，民主社會裡決定總統人選的不是會因為考進來的學生程度太低而受苦的大學教授，而是一般人民。根據性格不好的哲學家布倫南（Jason Brennan）的看法，這些人在多半時候連自己投的票的內容都搞不清楚。 媽祖跟金錢的共通點 完整文章
【果子離群索書】這麼晚了，還有誰會在墓園裡呢——讀《林肯在中陰》
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《林肯在中陰》，讀來如此哀傷。 哀傷，不只是喪子之慟，不只是林肯總統夜訪墓園，開棺撫視愛子，如此深情不捨。墓園裡處於中陰身的亡魂，包括剛逝世的，林肯總統的兒子威利．林肯，不知道或不相信自己已經死亡，認為只不過生了病 ，夢想返回原來生存的世界。小說出現無數次的「養病箱」「養病車」「養病屋」等詞，他們自認為在養病，盼有病癒的一天。 完整文章
想要看花的人，花永遠在那裡
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文／史考特．巴瑞．考夫曼、卡洛琳．葛雷高爾；譯／蔡裴驊 想要看花的人，花永遠在那裡。 ──亨利．馬諦斯（Henri Matisse）[1] 在二○○七年的一項知名社會學實驗中，曾獲普立茲獎的《華盛頓郵報》記者金恩．溫加騰（Gene 完整文章
緬甸軍來過之後這裡成了斷壁殘垣，卻依然讓人起敬畏之心
文／吳文捷 騎著腳踏車穿梭在大城(Ayutthaya)傾頹的寺廟之間時，我是那麼地渴望有一台時光機，讓我回到緬甸摧毀它之前的盛況，一覽這個世界上曾經數一數二繁盛的偉大城市。今天僅是走在它那殘垣斷瓦之上，仍可感受到一種澎湃的美與莊嚴，那就是大城，Ayutthaya的魅力。 完整文章
【GENE思書軒】想要更慈悲，就要先減少你的同理心!?
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鋁鎂鈾銅鋰鋅。 很多人都不想被這個網路上盛傳、原意為「你沒有同理心」的標籤給貼上，那比直接被罵髒話沒好哪去。 然而，就是因為同理心有時候實在是被太過濫用了，所以才會出現「銅鋰鋅」這種對濫情理盲的諷刺。 先不管台灣社會究竟有沒有同理心，美國耶魯大學的心理學家保羅．布倫（Paul Bloom）在《失控的同理心︰道德判斷的偏誤與理性思考的價值》（Against Empathy: The 完整文章
我推薦在家人修持準提咒，這個法沒有太特別的限制，只要相信便可持誦。
文／王薀老師 完整文章
04/28【中西文化對談系列 免費講座】人間佛教在台灣：中西文化哲學的轉向
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在印度流傳五百年便滅亡的佛法，為何卻能夠屹立不搖，綿延不絕，甚至越演越盛地流傳在中國，甚而轉化成獨一無二的，具中國本土特色的佛法？為何佛法的第一故鄉是印度，第二故鄉則是中國；這其間是否有什麼特別關鍵性的原因呢？ 完整文章
