文／楊照 在清朝光緒年間天津河東有一個地藏庵，庵前有一戶人家。這是一座四進四出的進士宅邸，它的主人是一位官商，名字叫李世珍。曾是同治年間的進士，官任吏部主事，也因乎此使李家在當地的聲名更加顯赫了。但是，他為官不久，便辭官返鄉了，開始經商。在晚年的時候，他虔誠拜佛，為人寬厚，樂善好施，被人稱為「李善人…
文／蕭登福 道家老莊哲理影響佛教甚深；較著者，如老莊道體無所不在的思想，認為道體不僅存在人身上，也存在於動物身上，甚至在瓦甓、屎溺中。其次，道家主張道生物，而道即在物中，道、物是一體的，並非道在物外，高不可攀，因而不必離物遠求；能悟道，方是真人、神人。道家這兩種觀念，後來都成了大乘佛教的主要思想。至…
怎樣的東西算是宗教？基督教、佛教、伊斯蘭教，人類對主流宗教的印象有相當清楚的輪廓，雖然可能會在一些小地方起爭議，例如某些新興宗教，但這些已經足以讓哲學家評估恰當的定義。 或許有些人會說，「宗教」就是個人造的概念，要怎樣定義都可以，所以討論這概念的定義沒有意義。不過這種說法是錯的，因為： 人類對「宗教…
文／雞蛋哥 我喜歡佛教的包容。佛教能包容所有的行為、信仰。它強調個人經驗、思想對生命歷程的重要性。 僧侶不是傳遞書本上的智慧，而是通過他們的生活方式來示範他們的思維。 想走上覺悟這條路，擁有正確的思想、行為就足夠了。 ——朱利安．赫姆森 改變人生的旅程 《當富豪遇上僧侶：一個逆轉人生的真實故事》作者…
文／于翎 說到「佛教」，我想許多人可能和我一樣，直覺性聯想到：艱澀難懂的佛經、因果業報、輪迴生死等這一類的宗教觀念。過去的我因為這些刻板印象，一直對佛教保持著敬而遠之的距離，直到上次閱讀了日本僧侶英月撰寫的《相親35次，煩到離家出走逃去美國，最後卻變成僧侶回來了！》一書，才動搖了我對佛教的觀感。那麼…
文／蘇曇 有時候，忙了一整天，把我帶的孩子交還給家長；家事都做完，確認媽媽睡前的藥也吃了，讓她好好上床睡覺，回到自己的房間，我會發現自己累得說不出話來。有時候內心有種沒來由的悲傷，卻流不出眼淚。即使經過一整晚的休息，隔天也無法恢復活力。感覺自己像是沙漠，沒有水、沒有生命，只有一堆風一吹就會全部飛走的…
文／林富士 至於佛教要求僧人不能無故「數食檳榔」的原因，可能和檳榔具有令人微醺，產生類似酒醉的經驗有關。我們知道，不可飲酒是佛教最基本的「五戒」之一，但是，為何不能飲酒，要禁什麼酒，其他會「醉人」的飲料或食物是不是也要禁，其實佛教內部還有過一番討論。 例如，婆藪盤豆（Vasubandhu，或譯世親，…
文／楊惠南 佛教在印度的流傳，一者由於在時間上越來越長久，二者由於流傳的地區越來越廣大，因此起了一些本質上的變化。依據這些本質上的變化，我們可以把整個印度佛教，依其時間上的先後次序，分成幾個段落來說明。 首先是根本佛教，即是釋迦佛在世時的佛教。釋迦佛被認為是一個不喜歡空談哲理之實效主義(Pragma…
文／周慶華 正當全球因現代化所引致的危機越來越嚴重及另一股反「現代性」的後現代主義思潮日益暢行之際，佛教界卻突然出現許多有關「佛教現代化」的呼聲，這的確要教人驚愕和困惑不已！驚愕的是：現代化幾乎已是人人所要拋棄的夢魘，而佛教界卻要把它撿拾起來；困惑的是：佛教一旦真的現代化後，是否還能保有佛教的面貌，…
文／徐頌贊 吃不吃素，這是一個問題 在一般人的印象中，得道高僧一定是吃素的，而無肉不吃、無酒不歡的，一定是花和尚、假和尚、惡和尚。 其實，在佛教的源地印度，出家人外出乞食，老百姓給什麼就吃什麼。有時候，難免有人施捨肉食，出家人也要順勢而為，感恩地享用。那時的佛教，甚至還鼓勵大家多吃祭祀用的肉，而不是…