文/飯野亮一;譯/陳令嫻 丑之日開始成為鰻魚日 蒲燒鰻魚店不僅成功運用江戶前行銷,還完美結合蒲燒鰻魚與土用[3]丑之日。根據記載江戶時代風俗的《明和誌》(文政五年)記載,土用丑之日成為鰻魚日是始於安永、天明年間:「最近(略)進入土用時期,於丑之日食用鰻魚(略)始於安永、天明年間。」 完整文章
文/飯野亮一;譯/陳令嫻 現在日文稱微醺的狀態為「生醉」,其實幕府時代在江戶是稱「大醉」的情況為生醉。《物類稱呼》(安永四年,一七七五)記載「東國稱發酒瘋者為生醉,或是醉払。大阪稱為YOTANPO」。以下列舉關於生醉的句子。 「一醉心神漾,不覺醺醉時,但凡醉酒者,必言我沒醉。」(《萬句合》,明和八年) 喝得愈醉,愈是堅持自己沒醉。 完整文章
真理存在於弔詭中!比如,謢生與犧牲,就是宗教上的一大弔詭! 西方基督教神學將它自己的神視為最高的「存在」,除此之外,其他各種異教文化中的「神靈」則被視為了「惡魔」,只有否定性的存在,如此它便可順理成章地脫去他們神聖的外衣,進而便可以一勞永逸的將其他的民族所統轄的區域,都畫入祂的勢力範圍內,以便成就祂獨一無二宗教王國的理想! 完整文章
文/胡川安 明治五年(一八七二年)二月十八日清早,十名身著白衣的「越嶽行者」打算侵入皇居,遭到警衛射殺,其中四名死亡、一名重傷、五名遭到逮捕。越嶽行者是日本傳統神道教的嚴格修行者,他們遭到逮捕之後,說明襲擊皇居的理由是因為反對明治天皇在同年一月二十四日頒布的肉食解禁令,《明治洋食事始》一書提到他們當時的主張: 完整文章