朱家安不要偷懶了

有人說「就看規則怎麼訂」的時候怎麼討論下去？

【朱家安不要偷懶了】有人說「就看規則怎麼訂」的時候怎麼討論下去？
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不管是在演講時帶討論，還是真正跟別人討論議題，偶爾會遇到一種意見，認為誰是誰非就看「規則怎麼定」，或看「相對於怎樣價值觀的社會」。 round one ：「所以大家覺得高中生應該穿制服嗎？」 ：「校規有規定就應該穿，否則就不用」 ：「…那校規應該要規定大家穿制服嗎？或者校規有權這樣規定嗎？」 ：「這方面就看法律怎麼說」 round two 完整文章
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我們依靠帶著槍的警察在保護我們的愛情嗎？

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文／黃榮堅 法律上對通姦罪的除罪化問題爭議了很久，我們社會上二、三十年前對通姦罪規定存廢議題討論時所存在的正反面說法，到了今天為止也依然原貌呈現。政府單位對於通姦罪規定的存廢問題（和死刑存廢的問題一樣）最後決策上的說理基礎就是民意，亦即總有將近百分八十的人反對廢除通姦罪。 完整文章
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擺脫打卡的零工經濟，是終結失業，還是窮忙一場？

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文／莎拉．柯斯勒；譯／林錦慧 隨著優步和「××優步」問世，卻出現一種內在衝突。一方面，這些公司想藉著提供好服務來建立名聲，博取客戶的仰賴；另一方面，律師卻建議這些公司，提供訓練、制服、福利、固定輪班給獨立承包人員（也就是可以讓雇員開心、訓練有素的種種東西），可能會被控告「錯誤分類」：明明是正式雇員的待遇卻歸類為承包人員。 完整文章
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不想讓善意孤軍奮戰的話，我們可以做些什麼？

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文／文裕皙 聽見能將《漢摩拉比小姐》介紹給台灣讀者的消息，我非常開心。台灣和韓國都是屬於儒教文化圈的國家，因此在《漢摩拉比小姐》提及關於對女性的差別待遇、父母對子女的過度期待、僵化的集團主義文化、人情主義等引起社會的批判聲浪，想必不是只存在韓國的問題。在此，也向讓台灣讀者有機會一起思考這些問題的大田出版，致上深深謝意。 完整文章
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原來法律的公平正義與世俗的公平正義，內容是不一樣的

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文／李茂生 痞子又出書了。這本書與以前寫的書有點不同。以前痞子寫了法律相關的書，例如討論刑法第三○九條公然侮辱罪定罪標準是如何荒唐的書（《失控的309》），或者也寫了與法律無多大關係而是討論男女感情、夫妻、家庭等哲理基礎的書（《外遇森林：律師的婚姻哲學》），不過這次不一樣了，他把多年來從事律師業務的所見所聞，重行整編成故事，然後一一娓娓道來，看起來就像是短篇小說集。不過這只是表面而已。 完整文章
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虐童案進了事務所，同事們百般勸阻他為被告辯護

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文／鄧湘全 飛快地，同事們都知道虐童案可能要進事務所了。眾人七嘴八舌，你一言我一語。律師、助理、祕書、會計……，幾乎所有人都加入戰局，商量結論，共同指派有位方為人母的年輕女同事，請她當說客，準備來說服我拒接此案。不知是正義感使然，還是硬著頭皮，她帶著幾乎全體同仁一致的意見來找我，希望壞律師能迷途知返。 完整文章
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自由市場的資本主義，是個靠法律撐腰的神話

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文／超級Ｙ 在今年五月，資本主義的一級玩家華倫．巴菲特（Warren Buffett）說：「沒有教科書能夠預測到我們今天的奇怪經濟。」（no textbook could have predicted the strange economy we have today.）回顧過去二十年，這個「奇怪的經濟體制」有著各式各樣的複數型態：生態資本主義（Lester Brown, 完整文章