【果子離群索書】眼耳鼻舌身意全面張開,色聲香味觸法絲絲入詩《感官編織》

詩人蔡宛璇自稱不擅長抽象思維(訪談見《運字的人》),這可能不是自謙之詞。蔡宛璇是詩人,也是視覺藝術家,感官敏銳,反映在詩作裡,感官經驗的描寫既多且好,抽象思維的表現相對較少,但她強在懂得把強項放大,蓋過不足之處,她長於以感官經驗表達抽象思維,對於生命、生活與生態的省思,不出之以哲理推想,而是透過自然…

4/09【中西文化對談系列 免費講座】尼采與老子哲學的跨文化對談

尼采可說是西方哲學家中最具魅力的思想家了,他充滿詩情想像的文字,使他的哲學洋溢著文學的激情與熱度!他勇於挑戰人類固執的思維,他的見地充滿了先知般的靈視!他無謂地揭露了宗教腐敗的向度,他更洞悉真理大道,其內在本身的成住異滅的命運!他的超人思想,如聖經的福音書般,帶給人類無限的希望與想念! 無奈,由於某…

想獲得平靜,未必總得停下腳步

文/黛安娜.雷納;、蒂文.杜澤;譯/林金源 重為輕根,靜為躁君。 ——老子,《道德經》 對於來自大費城地區的傑克.馬爾莫斯坦(Jack Marmorstein)來說,快速行事與忙碌是高壓競爭的環境下,不二的處理機制。「必須做些什麼事(即便處於驚慌中)是應付任何責任的萬靈牌。」這種態度和他終身對於耐力…

在無用的日子讀老莊,可能會有意想不到的幸福感

文/傅佩榮 人總有自覺無用的時候。    地球的暖化,季節的變遷,氣候的好壞,空氣的品質,讓人坐困愁城。國際的競逐,經濟的趨勢,社會的騷動,流行的風潮,讓人疲於奔命。家人的平安,朋友的處境,四周的噪音,心中的憂慮,讓人難以喘息。由外而內的壓力,由小而大的煩惱,無不使人自覺無用與無奈。莊子說…

疊字不是現代人專利,古人也愛講,講到變成吉祥話

文/黃庭頎、謝博霖 「它它巸巸」可說是一句歷史悠久、淵遠流長的吉祥話,無論是西周還是東周都非常愛用。不過隨著時代的變遷,也產生過不同的面貌。早在西周時期,青銅器銘文就曾經出現「它它受茲永命,無疆純佑」和「阤阤降余多福」的用法,這裡的「它它」和「阤阤」都表示經常、永遠的意思,就是祭祀者希望過世的祖先或…

【評書青鳥】對於關心歷史跟文明的人而言,每個時代都是古代

側記/Mitty Wu 「這個社會文不文明,要看這個社會如何對待他的古代。」 羅智成《諸子之書》的構想來自他學生時代面對各式穿統典籍的感觸,希望賦予這些久遠的心靈現代化的體悟,不過度依賴真實的歷史或是文化,只要是感到興趣的精采古人,他都會加以虛構的想像與個人的解讀,進而編織成有趣的篇章。 而《諸子之…

7/21【貞明讀書會 大成系列講座】精神三變之縱橫天下:從易學解構〈霹靂布袋戲〉中的英雄精神

「三」是宇宙的神祕數字。老子說:「道生一,一生二,二生三!」易經中有太極、兩儀、三才之說!近代西洋哲學家尼采亦有精神三變之說,認為人的精神意志應該完成三種蛻變;必須從馴服、勞役的駱駝轉變成勇猛的獅子;再從勇猛的獅子,轉變成天真無邪的嬰兒!雖然,尼采的視域,難免充滿著烏托邦的想像!然而,他對未來超人出…

為什麼我不快樂?尋求三種神器即可獲得快樂!

文/嶋田將也;譯/林依璇 正如同我先前不斷和各位提到的,如果我們放著自己的心不顧,我們的心就會輕易被外在事物所左右。 不過我們可以運用三種「神器」,排除外在的負面影響,將自己的心導向正面的方向。 那就是「言語」、「表情」和「神態」。 人們可以透過這三種神器改變內心的狀態。 但是,雖然人人都擁有這三種…

09/23【中西文化對談系列 免費講座】中西兩方思想中的「無」之比較:老子與海德格

近年來海德格與道家的關係研究,成為了當今最熱門的話題!兩岸三地的學者們針對討論這個議題,都感到無與倫比的熱切與興趣!直言之,在這個全球化的時代,海德格與中國文化間的交涉問題,自然成為關心中國哲學在當代是否仍然具有普遍性與可用性的人們,會感到極度好奇與關切的議題!從另一個角度而言,這樣的問題恰好也可以…

在情緒起伏的日子裡,讓這些字句溫柔地接住你,讓你歇息,給你勇氣

編譯/黃彥霖 春與秋日是我們內心容易隨著外界變動的季節。 你也經歷過這樣的一天:感覺和其他天沒有什麼不一樣,生活甚至可能還很順利。然後某件事發生了。這個失常的小事意外地撞得你滿眼金星,艱困、危機接踵而來,一切就像搭上地獄樂園的滑水道一般將你不斷向下沖刷,讓你只想趕快觸底,打包回家。 這種時候,給自己…