文／達契爾．克特納，譯／柯清心 過去15年來，達賴喇嘛尊者一直與科學家和藏傳佛教徒，就人類神經系統科學和擁有2500年歷史的藏傳佛教教義的交集，進行對話，目的是揭示這兩種認知方式，對於心靈、情感和幸福的本質，觀點上的共通性與差異。 我曾參加兩次佛教與科學界的討論會，一次在麻省理工學院，另一次在加拿大…
文／許博允 1993年「新象」邀請日本「蜷川劇團」來台演出經典作品《樓蘭女》。「蜷川劇團」借鑒希臘悲劇《樓蘭女》的劇本及合唱手法，重新詮釋。林秀偉與吳興國觀看這次演出，啟發他們創作「當代傳奇劇場」版的《樓蘭女》。 希臘悲劇《美狄亞》（Medea），杜撰自數千年前樓蘭古國（位于現代新疆）的公主故事美狄…
文／佛朗西斯科．瓦瑞拉；譯／丁一夫 插曲：關於器官移植的談話 彼得注意到門外的茶點已經準備好了，他說，「我只想在休息前再談一點。因為占優勢的西方科學觀把心智等同於大腦，將人等同於心智，所以現代醫學的目標是要讓大腦活著，有時候為此以其他器官系統為代價。要不然，大腦一死，我們就死了。」 尊者轉向了大腦和…
文／ Ed Douglas，譯／ 呂奕欣 究竟是什麼原因，讓西藏如此不願允許歐洲訪客進入？其中一個答案在於勢力增長的大英帝國與清朝之間有緊張關係，但是真正的原因卻更為深層。一八一一年，曼寧抵達拉薩時所得到的接待或許能看出端倪：雖然他對西藏寺院很好奇，但他寫道，他花了一段時間才找到有人可以帶他到處看看…
文／ Ed Douglas，譯／呂奕欣 藏傳佛教歷史學家的書寫角度是，他們的宗教是無可避免、註定要採信的信仰，但實際上並非如此理所當然。在赤松德贊之前，佛教只是藏人對於未來信仰的其中一個選項。西藏菁英也很清楚伊斯蘭的存在。西藏在八世紀初期曾尋求阿拉伯人支援抗敵，當時就請求派一名伊斯蘭學者，教他們關於…
文／愛麗絲 「還想要探索、嘗試的領域嗎？有啊，我本來想學唱歌，可是唱到覺得大家都好辛苦，」熊仁謙笑說自己習慣僧侶用鼻腔共鳴的唱誦模式，面對流行歌大相徑庭的發聲方法，實在學不來。音癡、抓不準節奏、又或是天生歌喉不佳，不擅長歌唱的原因我們聽過幾種，但極少聽說「習慣僧侶的唱誦模式」這種原因。 而這只是熊仁…
每家出版社的作業方式不同，編輯得面對的書籍也不同，有的時候編輯會自己參與版權選購、談判議價、編輯自己選定的書，有的時候編輯要編的書是公司分派的──編輯百百款，要編的書萬萬種，編輯的文字底子越好，越能保證編好的內容品質，興趣越廣，越能找到合適的包裝方式。 畢竟，雖說每本書的「生身父母」或許該算是作者，…
文／林宣瑋 許多宗教都有朝聖的傳統，像是伊斯蘭教徒到麥加、藏傳佛教徒到拉薩、猶太教徒到耶路撒冷。交通發達的今日，仍有部分的僧侶會親自走一遍玄奘大師走過的絲路，追憶大師昔日典範。除了追求信仰之外，朝聖之旅往往也是一趟個人追求心靈自由的冥想之旅。 空海大師是日本平安時期重要的遣唐使，也是日本佛教的重要得…
文／希阿榮博堪布 菩提心的訓練之所以可能，是因為我們看到萬物相互依存、息息相關的事實。 耗費一生精力企圖在自己與外界之間砌一道圍牆的做法是徒勞的，而這種徒勞帶來的挫敗感讓我們很不快樂。 我們的信念、理想、價值觀什麼的往往被利用來強化自我、排斥他人，不信就看看吵架的、衝突的、戰爭的各方，沒有一個不認為…
文／傑佛瑞‧霍普金斯 這本七月剛出版的中文版新書，是全球第一本慶祝達賴喇嘛八十大壽的作品，比起全球其他語言，甚至英文原版，都還要更早推出！ 達賴喇嘛長年幾乎有求必應地到全球四處演講，不眠不休地傳達和平善念。一九八二年他首度到新加坡訪問演講期間，我驚訝於當地華人對他有如像搖滾巨星一樣地瘋狂崇拜，毫無疑…