他們擅長的仍然是口語文化,說故事與聽故事:非洲文學書單

文/邱大環 當我們談到文學,就會自然聯想到書寫的文學,但是在非洲,口語的文學更為特殊和重要,如歷史、傳說、神話、故事或成語,這些用口耳相傳的口語文學非常豐富,書報、雜誌對消息的傳遞,遠不如廣播與電視受歡迎。直至今日,他們仍然喜歡那種口述的傳播方式,打開收音機,節目五花八門,尤其是自從小型無線電收音機…

當巧克力成為一種暴力──戰敗的日本國度裡瀰漫著美軍的甜

文/蔡曉林 日本或許是最熱愛巧克力與甜食的國家之一。曾有綜藝節目的數據顯示,在二十至六十五歲的年齡層間,高達百分之九十七的日本人喜歡巧克力。除了進口之外,日本國內甜食產業也相當興盛,森永製菓牛奶糖、明治巧克力等產品的歷史都將近百年以上,是不少亞洲孩子童年最甜美的記憶。 儘管甜食令人喜愛,然而如同羅蘭…

當談論「法國人」如何思考,就涉及到一種法國的集體認同

文/沈清楷 當我們這樣去思考所謂的「法國人如何思考」,就可以發現,一個思考的文化很難是「天生的、自古是」,它必須基於什麼樣的「歷史條件」、「語言特性」、「集體認同」、「共同生活的文化記憶」、「教育養成」、「政治制度設計」等等多元的發展或甚至斷裂後重組,藉由後人歷史的爬梳,才構成了所謂「如何思考」。也…

【閱樂書店書沙龍】從寫真、修學、鐵道觀光看那個時代的表層紀錄及理層意義

文/閱樂書店林哲安 趁著假日的時候,沿著鐵道,來場悠閒的漫步,沿途所見的風光,必定也會用相機收納起來。旅行,可說是現今社會大眾,最主要的休閒方式!這些你我再熟悉不過的生活日常,在近百年前的台灣,呈現的是何種風貌? 《日治台灣生活事情:寫真、修學、案內》是一本以日治時期台灣的攝影寫真、修學旅行以及鐵道…

【故事‧說書】餘音繞樑的《青雲之軸》──「臺灣人」認同的追尋之旅

文/陳怡宏(台灣歷史博物館助理研究員) 本文與【故事‧說書】合作刊載 游擊文化最近出版了陳舜臣於1974年所寫的自傳性小說《青雲之軸》,這本書是作者透過主人翁陳俊仁(即陳舜臣的化身,作者在此也開了小小的玩笑,陳俊仁ちん しゅんじん/にん與陳舜臣ちん しゅんしん的日文發音相當接近)來描述自己的戰前青春…

【故事‧說書】如果百年前,一個文青──《百年不退流行的台北文青生活案內帖》

文/吳亮衡 本文與【故事‧說書】合作刊載 說到「文青」,第一時間聯想到的圖像會是什麼呢? 是像唐伯虎那樣風流倜儻的吟詩作對? 還是像呂赫若一般,同時擁有俊秀的外表以及令人欽羨的文采呢? 或許是一個帶著黑框眼鏡,總是坐在咖啡廳的角落,一邊輕啜咖啡,一邊書寫耐人尋味的華麗文字的文藝青年?又或許是一個坐在…

【張耀升之黑是最溫暖的顏色】他們在黑暗中無聲歌唱:談台灣電影史上最偉大的電影修復版《牯嶺街少年殺人事件》

文/張耀升 歷經超過十年的修復計畫後,美國標準收藏公司終於在今年三月推出完整修復版長達237分鐘的《牯嶺街少年殺人事件》,距離當初上映的1991已經過了25年,《牯嶺街少年殺人事件》的魅力毫無減損。 無論電影美學或時代意義,這部楊德昌的作品都是台灣電影史上最偉大的電影,如今終於以數位修復的完整面貌重…

【書店連線】牽動三方歷史的支點──永楽座書店《最後的帝國軍人》讀書會現場見聞

紀錄、撰稿/William(永楽座書店店員)攝影/譚小西(永楽座書店店員) 自 1945 年第二次世界大戰結束,中華民國取代日本帝國統治台灣,到 1949 年中國內戰分出勝負,國民黨帶領中華民國敗退台灣,共產黨在中國大陸建立人民共和國,台灣、中國、日本三方的歷史短短幾年之內歷經劇變;而在台海戰雲密布…

【果子離群索書】無路用的男性告白:吳濁流與鍾理和的兩個短篇

女人很辛苦,婦人持家尤其疲累,家務繁忙,從早忙到晚。古時候,男主外女主內,分工刻板,但男女各有所忙,倒也公平。待女人可以拋頭露面出外工作,往往下工回家,還要煮飯,餵養一家老小,比古代更辛勞。到了現代,失業人口增多,先生找不到工作,太太上班扛起一家經濟的,比比皆是。而長期失業的丈夫,轉型為家庭主夫,理…

我們想把研究帶出學院的高牆!──「芭樂人類學」作者群訪(下)

採訪/犁客、何宛芳;整理/張容兒、犁客 攝影/何宛芳 ➨➨我們想要研究與社會相關的學科!──「芭樂人類學」作者群訪(上) 沒有貴族氣! 除了以自身所學反應時事之外,「芭樂人類學」也展現了參與者多方面的研究興趣,「因為我做的東西很雜,像最近幾篇會跟環境最有關,因為最近這兩年在做環評,所以會了解台灣一些…