本土小說獨有的文學體裁萌芽之地──平路 × 既晴 × 游善鈞

本文經【作家生活誌】同意後摘錄轉載,全文請至此閱讀 2016 年臺北國際書展活動期間,秀威資訊與聯經出版社聯合舉辦「文學跨界相對論:預言純文學與推理小說的未來式」講座,邀請《神的載體》作者游善鈞、《黑水》作者平路,以及同時身兼作家與評論雙重身分的既晴,一同討論純文學與推理小說的種種可能。 從純文學創…

【書店連線】牽動三方歷史的支點──永楽座書店《最後的帝國軍人》讀書會現場見聞

紀錄、撰稿/William(永楽座書店店員)攝影/譚小西(永楽座書店店員) 自 1945 年第二次世界大戰結束,中華民國取代日本帝國統治台灣,到 1949 年中國內戰分出勝負,國民黨帶領中華民國敗退台灣,共產黨在中國大陸建立人民共和國,台灣、中國、日本三方的歷史短短幾年之內歷經劇變;而在台海戰雲密布…

樂之本事,樂之本事

文/口羊 詩人馬拉美(Stéphane Mallarmé,1842–1898)的學生評論這位老師時曾說:「當他在夢的世界裡描繪宇宙時,宇宙變得無比簡單,就如同汪洋濃縮在一枚貝殼的喃喃細語中。」我不是馬拉美,卻願這只小螺能吸引你親近大海。 ──焦元溥,《樂之本事》 說到古典音樂,可能許多人心中自動會升…

誰才是笨蛋/《開闊混同的精神世界:莊子》

文/楊照 春秋之後,幾乎成為列國常識的一種說法,是「宋人愚」,宋國人呆呆的,腦筋不好,會有跟別人很不一樣的想法。那個時代有很多笑話是以宋人當主角的,到現在還很有名的「守株待兔」故事,那個在樹下等兔子撞暈的,就是宋人。還有成語「曲突徙薪」的故事裡,那個笨笨地把柴薪就放在煙囪邊,卻又不聽人家勸告把煙囪弄…

全球人才的挑戰:從「語言管理」開始/語言管理:面對世界人才大戰的台灣策略

文/陳超明 這幾年,台灣的政府、企業及大學都在談論國際化,諸如 FTA、自由經濟貿易區、三業四化、拓展國際市場、大學國際化、人才斷層、如何加強文化國際交流等話題時有所聞。政府對於國際化的政策推動不遺餘力。然而,過去,各界較多關注基礎建設中的硬體設施如建構國際友善環境、改善各種軟硬體設施或法規鬆綁等等…

航在星月下的男人

文/方怡潔(倫敦政經學院〔LSE〕社會人類學博士) Photo from Wikipedia 夏曼這本書,以飢餓開頭,以飢餓結尾。飢餓是現代化吃掉他的傳統認同,剝奪他的精神食糧。飢餓是一種不滿足,世界不是為他建造的。現代化為蘭嶼帶來更多的金錢與物質,但身在其中的達悟人卻沒有因此擺脫飢餓,反而更加飢餓…

兩千年儒學真正的主流

文/楊照 Photo from Wikipedia 由孟荀差異還原了孟子的思想大綱大本,我們就能看得清楚,孟子這種強調個人內在自主醒覺力量的看法,在中國傳統中,從來都不曾真正是主流。宋明「理學」中有「程朱」和「陸王」之爭,「程朱」強調的是「格物致知」、是「學」,「陸王」主張的則是「明心見性」。取徑上…

以設計型思考分析文創/《文化與文創》

文/漢寶德 Photo from Wikipedia 近來媒體上最流行的字眼是「文創」,什麼是文創?好像這個掛在大家口頭上的字眼是人人熟知的。真的是這樣嗎?事實是,這個字眼已經成為口頭語了,可是對它的真正意思卻未必理解。大家約略知道文創是一種產業。這是因為近十年來,臺灣的經濟太悶了,朝野上下又想不出…

老子莊子不一樣

文/楊照 Photo from Wikidepia 遊於道/善用道 《莊子‧秋水篇》中有一段故事,說惠子(惠施)在梁為相,莊子到梁要去見惠子。有人跟惠子說:「莊子來,是要取代你為相。」惠子擔心了,就派人在梁國境內三天三夜大搜莊子的行蹤。他們沒有找到莊子,莊子自己按照計畫來見惠子。見了面後,對惠子說:…