「最教人難以忍受的,莫過於我們親密朋友的成功」

文/黛安娜.雷納、史蒂文.杜澤;譯/林金源 我被分等,故我在。 ——卡羅.史純格(Carlo Strenger),《渺小恐懼症》 就記憶所及,喬(化名)一直知道自己將來要當醫生。習醫不只是家族傳統的延續,也體現成功的一切樣貌。她在學校用功讀書,犧牲派對和交男朋友,熬夜準備考試。頂尖的成績確保她進入墨…

3/3【大師思想系列 免費講座】愛、焦灼、神話:存在主義心理學家羅洛梅的〈創造的勇氣〉

若無勇氣,愛即將褪色,然後淪為依賴。若無勇氣,忠實亦難堅持,然後變為妥協。──羅若梅 從西方文化的角度而言,創造力源自於神的力量,無論從希臘神話或希伯來神話而言,都是如此。但文藝復興之後,這種創造的力量從神道逐漸轉向人道,甚至更轉移至藝術這個面向上!人類透過藝術的表達,展現了他無與倫比的創造力,肯定…

12/16【貞明讀書會 大成系列講座】西方邏輯的崩潰或其他:從易學解構阿多諾的否定辯證法

辯證法是馬克思主義的特色!1970年代前,馬克思主義的思想家便已擁有各自不同的辯證法!強調「Totality」的陸卡奇,有他自己的「歷史辯證法」。存在主義思想家沙特,有他自己的「人學辯證法」,沃爾佩有他的「科學的辯證法」!直至法蘭克福學派的阿多諾,則提出他特殊的與前人絕然不同的「否定辯證法」! 阿多…

【果子離群索書】鄕民的種種傳說最後便成為傳奇

吳敏顯在短篇小說集《坐罐仔的人》裡塑造了幾個人物,形象浮現紙上,讓人印象深刻。以這些主角為主的幾篇,大概也是小說集裡最好的作品。這些人物,行為古怪,經村民臆測談論謠傳後,更顯得神秘莫解。所以致此,主要是因為這些怪咖對自己的行為舉止或想法,不解釋,不說明,甚至故意誤導。從他們與村民的應對不難想見,儘管…

07/08【大師思想系列 免費講座】啟蒙、魔鬼與治療:心理學大師羅洛梅的〈哭喊神話〉

依心理學精神分析派的角度而言,與人類的命運最緊密相關的,莫過於人類的潛意識了!而質言之,潛意識又細分為個人潛意識,與集體潛意識。至於,從存有的角度而言,一個時代的精神與榮衰的命運,則與那個時代的集體潛意識息息相關!至於,該要如何看到那個特定時代的集體潛意識呢?榮格認為唯有透過神話,人們才能瞥見一個時…

一生等待的是什麼?一個所在、一個人、或是一個神?

文/蔣亞妮 每個讀文學的人,至少都要讀幾回史鐵生。 我和同儕差得不多,初讀他那篇寫命與生如滿弦般的〈命若琴弦〉時,是十八、九歲。我並不聰穎,他的小說於我,大約就和他筆下的老瞎子和他好不容易弄來的電匣子(收音機)一樣。那時的我聽是聽見了,卻看不見。 直到現在,我都無法說自己懂得史鐵生了,大約我還未彈斷…

如果不得好死是最惡毒的詛咒,一路好走則是最誠摯的祝福。

文/陳運星 「Thanatology」(死亡學)這個用語,其字根「Thanatos」是希臘神話中「死神」桑納托斯的名字,傳說祂是個美少年,住在冥界,是司掌死亡的神。之後,Thanatology 演變成法律術語的「開立死亡證明書」,屬於探討「死因學」的範疇。 這個Thanatology詞彙,是1908…

【讀者舉手】表面上唾棄,心裡頭渴望──威廉‧毛姆《月亮與六便士》

文/穆子凌 毛姆的《月亮與六便士》提出一個尖銳沉重的問題:人該拚盡一生,即使賭上家庭、事業,甚至不惜傷害別人,直到完成自己的夢想嗎? 答案往往是:不敢,也不該。我們是那百分之九十九,所謂的平凡人、中產階級、普羅大眾代表;從小到大認認真真讀書,畢業後找份安安穩穩的工作,接著風風火火地結婚,順順利利地生…

卡繆:薛西弗斯朝向山頂的戰鬥本身,就足以充實人心

文/卡繆(Albert Camus) 朝向山頂的戰鬥本身,就足以充實人心。 我們應當想像薛西弗斯是快樂的。 薛西弗斯受到諸神的譴責而必須永無休止地推著一塊巨石上山,但到達山頂之後,巨石會因為自身的重量又往山下滾去。出於某種理由,諸神以為,最可怕的懲罰莫過於徒勞無功、沒有希望的勞動。 根據荷馬(Hom…

【世界就是我們】伊格言:我令我驚訝不已

文/伊格言 小編碎碎念:在失去意識一段時間之後,當你醒來,意識如何瞬間「接上」你陷入睡眠之前的意識?何以你終究未曾像卡夫卡的 K 一樣變成一條蟲?何以你竟「還是你」?伊格言帶領我們窺看生命之本質。 天真和世故的差別究竟是什麼呢?在表面詞義上,它們佔據著光譜距離最遙遠的兩端,帶著仇敵般彼此憎惡的目光。…