文／雪精靈 市面上眾多的近代華文創作，闡述著作者對於人生及經驗的體悟，在其中張西《把你的名字曬一曬》一書，特別提到了人與音樂的連結，讓原本沉浸在寫作化學反應的我，剎地突然想到：人類的體悟及意識並不只拘於文字的創作，而是有像是音符及顏料的元素，也能繪出所思所想。 作者在書中是這麼寫的：「人啊，跟音樂之…
文／小愛 「如果那時我能多陪陪你就好了。」 「如果我沒答應讓醫生插管，你是不是就不會這麼痛苦？」 「如果我聽懂你的害怕就好了。」 在安寧病房或居家照顧的臨終現場，這些「如果」往往像細碎的刀片，反覆割劃著照顧者的心。這本出自日本漫畫家，也是照護者水谷綠的作品《只能眼睜睜看著你走：無法好好道別的我，去找…
文／于翎 我想許多讀者應該和我一樣，初次對旅日的臺灣作家李琴峰的印象，來自於她以日文小說《彼岸花盛開之島》榮獲第165屆芥川獎的捷報。當時立即在臺灣文壇掀起一股「李琴峰旋風」，即便不太閱讀純文學作品的讀者也有耳聞這位作家的大名，並為臺灣誕生了史上第一位獲得芥川獎的「臺灣之光」感到與有榮焉。如今熱潮雖…
文／林詣翔 你是在什麼時候，放棄了自己的人生？ 尼采曾說：「成為你自己。」這句話聽起來勵志，但真正活過之後，才發現是一道極其困難的命題，因為我們，並不是天生就擁有「自己」。 父母希望我們穩定、師長希望我們優秀、朋友希望我們無私，而演算法為了幾秒鐘的停留，希望我們持續焦慮；結果，我們逐漸聽不見自己靈魂…
文／Ginwyn君 我們總以為，羞恥來自於他人的目光。 來自被指責、被否定、被公開審判。彷彿只要能堅持自己的主見，就算與世界格格不入，人便仍能維持自己的體面。然而，J. M. Coetzee 的《可恥》卻讓人意識到，真正令人難以承受的羞恥，往往不是外界施加的懲罰，而是某一天終於發現—自己其實從未真正…
文／艾里森 被稱為「人類學之父」、「民族誌之父」的馬凌諾斯基，認為多數穩定的「野蠻人」文化正快速被西方文化取代，身為人類學家，必須盡快以田野調查將這些文化記錄於民族誌，才能「搶救」這些未受污染的文化身影。他提出「參與觀察法」，主張研究者應真正參與部落活動，並適當與自身文化保持距離，真實觀察土著生活中…
文／銀杏子 校園生活是每個人在成長路程中都會經歷的重要階段，學校帶給大家各不相同的感觸，有歡笑、淚水、痛苦或是迷惘等等形形色色的情懷充斥著名為「青春」的記憶，不過並不是每個人都能享有一般人所認知的校園生活。日本作家小田實里的青春紀實小說《好想死，也好想活下去》講述一位喜愛上學性格活潑的少女西山夏實，…
文／張瀞予 本書作者Masa是日本一名心理諮商師，他在書中介紹的「三位一體淨化法」，指的是透過「整理」、「言語」、「思維」三個面向加以著手以消除個人的負能量，從心理學的角度來看，他所提倡的方法是結合物理空間的整頓及內心信念的改造，在騰出空間與心靈留有餘裕後，負能量也會隨之消除，進而能量調回到中性的狀…
文／于翎 閱讀《在所有母親之間》時，我常會不自覺地聯想到以前讀過的《母性》與《壞種》這兩本小說──前者是日本作家湊佳苗所著，帶有推理風味的作品；後者則是美國作家威廉．馬奇於1954年問世的經典文學作品。這些小說皆是在探討親子關係，而且不約而同地選擇「母女」關係作為主角。然而，《在所有母親之間》我看到…
文／Ginwyn君 我們活在一個能輕易表達自己的年代，社群媒體讓人們隨時分享生活，短影音與即時訊息讓情緒能夠被快速傳遞，人類似乎從未如此頻繁地「說話」。然而，也正是在這樣的時代裡，人們開始越來越難真正理解自己。 我們擅長表達立場，卻不一定知道自己的感受；能快速對世界做出回應，卻很少停下來整理內心真正…