【果子離群索書】生活者孟東籬

立即試讀 思考一個問題:閱讀《濱海茅屋札記》,或《湖濱散記》,或區紀復的作品,要像作者一樣,躬耕於野,隱居在鄉,大概很少人做得到,不論是不能,或不願。那麼,這樣的閱讀,會不會只是一種補償心理?或自我安慰?就像手捧旅遊書,在紙上漫遊,過過乾癮,解解悶,自我滿足那樣。 假若閱讀行為有所求,不是像看娛樂電…

【果子離群索書】婆婆媽媽住在宇文正心中

立即試讀 很多散文寫的都是日常小事,雖小事,必有可觀者焉,寫進人心深處,寫到人性共相,就可以變成氣象萬千的大事。因為人生不過如此,不一定波瀾壯闊,不一定曲折離奇。民生層面沒有民族、民權那麼春秋大業,卻是最實在的基本面,更不用說諸多文章常常以小看大,反映時代社會。

【果子離群索書】有趣的老外覺得台灣很有趣

立即試讀 一個外國人,在台灣,除非工作需要,身不由己,若不喜歡台灣,不會留在台灣那麼久。久居台灣的老外如何看待台灣?化為文字或談話,格外有趣。 幾年前看金鐘新聞,知道有個叫吳鳳的老外得了獎。那時心想,什麼名字不好取,取有爭議的人名,好討厭啊,有一種殺身成仁的課本人物陰魂不散的錯覺。

【果子離群索書】全世界沒有一個地方是天堂──推介《懶人大旅行》

立即試讀 「讀萬卷書,不如行萬里路」這句話,頗有問題,但從小聽到大,聽慣了,沒想到剛才上網搜查,發現現代人不以為然。也許時代變了,求學與生活條件不同,以致觀念也不一樣。但「讀萬卷書,行萬里路」,大概是錯不了的,二者不可偏廢。翻查古書,多的是這八個字並陳,至於誰不如誰的說法,倒也未見。 以眼觀書,以腳…

【果子離群索書】有邪不邪,出書不易

立即試讀 出書難,不景氣時期,難上加難。我是指新人或中小咖作家。這與「人人可出書」的某些說法相違。 我理解「人人可出書」這種說法所持的理由,諸如隨選列印的出版模式,讓出書門檻降低了,或者擴大來說,一個部落格就是一本書。但如果計算實質影響力或虛榮感、能見度與版稅收入,就不是同一回事了。(不解釋) 有些…

【果子離群索書】記憶中的花與樹以及一些故事

立即試讀 連日濕冷,煩透了,但二月將底,春天不遠了,春日讀書,讀什麼好?《安靜的煙火──我的台灣花.樹》是適宜春日閱讀的書。 《安靜的煙火》是愛亞的植物誌,也是生活書、人情錄、紀念冊。副題雖為花樹,但樹寫得較多。愛亞寫樹,寫形,寓意,偶爾加上一些掌故傳說以及人與樹的情感交集,溫溫的,悠悠緩緩,帶點暖…

【果子離群索書】在信仰中為性傾向尋找出路

今年「開卷」頒獎典禮,得獎書《公東的教堂》作者范毅舜上台領獎時,書中所述在台服務超過60年的外國神父,包括吳若石、葛德、魏主安等6位神父,陪同領獎,令在場多人動容。 在《海岸山脈的瑞士人》之前,攝影家范毅舜出版作品近四十部,可謂著作等身。不同於過去以歐洲為主題,或談教堂,或文化遺產,或攝影的諸多著作…

【果子離群索書】比小說更小說的現實人生

立即試讀 說「人生如戲,戲如人生」,現實人生往往曲折巧合,像編排出來的劇本般不可思議,而戲劇也反映人生的荒謬。然而我們更常把對方所說不可置信的事斥責為「你電影/小說看太多了吧?」彷彿戲就是虛構的、脫離人生的、掰出來的東西。這樣說來,戲不如人生,人生不戲。那麼人生和戲的關係到底如何呢? 瓊瑤飽受批評,…

【果子離群索書】想起北投溫泉,以及一些文學地景

立即試讀 不知道有沒有人統計過,因為文學地景而成為觀光景點的地方有多少?我說的是像川端康成《雪國》的越後湯澤之旅那樣的行程,更不用提電影帶動的地區觀光熱潮,例如《悲情城市》之於九份;《海角七號》之於恆春。或者低調走訪,個人行動,像循卜洛克筆下馬修.史卡德每天報到的咖啡店、酒吧走一遍紐約,也算。 很多…

【果子離群索書】劉備不是傳說,歷史不能胡說

立即試讀 三國書真多,台灣多,中國也多;書市多,網路更多,你寫我寫好多人寫。或許有人不想炒冷飯而罷手,但更多的是想寫就寫,當仁不讓。若想談中國歷史,卻信什麼藍海理論,寫小咖傳記,或某個乏趣的時代,別說市場反映了,送到出版商那裡,你看誰會出? 三國熱,還在熱,電玩、影視劇加持保溫不冷卻。然而寫手多,良…