孟子 | Readmoo閱讀最前線

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文／黃庭頎、謝博霖「它它巸巸」可說是一句歷史悠久、淵遠流長的吉祥話，無論是西周還是東周都非常愛用。不過隨著時代的變遷，也產生過不同的面貌。早在西周時期，青銅器銘文就曾經出現「它它受茲永命，無疆純佑」和「阤阤降余多福」的用法，這裡的「它它」和「阤阤」都表示經常、永遠的意思，就是祭祀者希望過世的祖先或神明，可以經常保佑他擁有很多的福氣。完整文章

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臉書上看到臉友發了一則他國小女兒的「智慧存款簿」（也就是閱讀紀錄表）照片，他提到幾個女兒填寫時的困難，最後發了一句感嘆：我總覺得表格化的清單紀錄，不免隱藏某種「重數量不重質」的態度。看到這則短文我忽然明白這幾年來，儘管教育部花費龐大的力氣、資源，在全國小學推動深根閱讀計畫，每年勞師動眾，但台灣的國民閱讀率卻始終每況愈下的原因了。完整文章

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以前我們中學讀文化基本教材，講到墨家大概就是把「兼愛」、「非攻」這兩個關鍵詞畫重點就行了。再講細一點，介紹墨家的非樂、薄葬等節約政策，大概也差不多了。我們之前介紹過孔子的劣徒們，其中有個被他罵「朽木不可雕」的宰予，就對儒家守喪提出反駁，而不為了喪葬禮俗耗費太多資源和社會成本，基本上就是墨家的主要政見。完整文章

文／陳心怡范毅舜的新書《普羅旺斯的聖誕夜》封面是一扇白窗襯著漸層的紅色窗簾，書腰與內頁重複寫下：「只要我真誠又良善的生活著，就當得起這世上的一切美好事物。」這個冬季少了低溫急凍，從聖誕夜到跨年，《普羅旺斯的聖誕夜》像是一份暖冬濃厚的祝福；但最初，范毅舜並未預期這本書會是這個樣子。如果說，藝術家的創作是不斷挑戰、不斷創新，《普羅旺斯的聖誕夜》即是范毅舜意外產出的結晶。完整文章

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上次我們談到孟子與告子之間那場、關於「人性」到底有無善惡的辯證。同段論證裡，告子還說過另一句著名的話，「食色性也」。確實，貪食好色乃人類維繫生命和繁衍後代的驅動力，而這樣的饞相或淫心即便非刻意為惡，但也與什麼仁義禮智相去甚遠。在未能觀察基因或去氧核糖核酸的年代，告子也算是敏銳掌握到人類演化學的核心。完整文章

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之前我們介紹過《中國文化基本教材》中許多老師沒教的事──像《論語》裡的假掰事蹟，或莊子惠施的嘴砲實錄。但說起諸子百家爭鳴的自由年代，最該介紹不容遺漏的應當是先秦的引戰王檢舉王《孟子》。完整文章

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我們中學時讀中國文化基本教材，多少都背過《孟子》「予豈好辯哉」那一段。先秦儒家裡最嘴砲的人物大概就屬孟子無誤。他大老遠跑去遊說梁惠王：「王何必曰利？（你聽過安麗嗎？）」百家爭鳴的時代，一派思想要想成一家之言，總得有幾個博學強辯、嘴砲無敵的人物。各位不妨想像批踢踢具象化到了戰國，九流十家的思想領袖與追隨者，每天發文引戰，嘴砲打臉，生機蓬勃，好不熱鬧。完整文章

鄉民喜歡譏訕台灣人健忘，無論什麼激昂生猛、沸沸湯湯的公眾議題，嚷嚷了一兩個星期，隨即又春夢無痕。我們重新挖掘另一個無關緊要的明星劈腿、影片外流或小貓受困事件。完整文章

為什麼讀書？這問題對一些人來說根本不用問也不用答，一如為什麼吃飯大便。對一些人卻大惑不解，是啊，為什麼讀書？當我們問「為什麼讀書」，或許正確一點，要問的是：「為什麼讀文學書？」更準確一點，「為什麼讀文學藝術書？」或者說，文學藝術有什麼用？完整文章

疊字不是現代人專利，古人也愛講，講到變成吉祥話

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