傅柯在晚近歐陸哲學中可謂是一位獨樹一格的天才！他思想所最關注的議題乃是知識與權力的關係！知識使人有能力對萬事萬物品評。至於權力，在他看來卻就並非ㄧ般人所認為的固定不變的，而乃是流動的能量! 直言之，人們易於因他的《性史》與《規訓與懲罰》等作品，將他定位為解構主義者！然而，卻有人認為《詞與物》，從思想…
當代佛教大師淨空法師，總結他佛法修行最終的心得只在於兩個字「放下」而已！果真如此，既然佛法修行，那麼簡單只在於學會放下即可！為什麼人類還是苦苦地抓住自己的問題，無法忘掉！緊緊的擁抱自己的痛苦，捨不得鬆開雙手！牢牢地記住自己的傷痛，不想忘懷！死守著自己的我見，我聞，我知，我覺，而無法解脫！對於這種現象…
在本講座中你將能學到:1.西方生涯規劃與華人生涯規劃的差異2.你生涯職場的選擇3.你生涯職場的定位4.你生涯職場的挑戰5.你生涯職場的改善方法 【主講人】：張易生 教授（易生易學研究中心負責人、貞明讀書會/覺明讀書會 指導老師，著有21世紀華人最具爆炸性的著作《易經符號詮釋學：當代華人格物的理論與實…
文／王思迅 在實際卜卦上，遇到節卦一般是指資源不足、施展不開，處處受到限制的意思。有時也是提醒卜卦的人，要約束言行審慎節用，不可過度。節卦通常也有「苦節，不可貞」的傾向，所以也是提醒當事人不要過度堅持沒有希望的東西，該放手的時候就放手，該轉換方向就轉換方向。 我最近有些體會，就是人生如何度過四十到五…
你知道歸藏易其實仍然存在嗎？ 眾人皆知，易經中有三易之說，那便是連山、歸藏、周易。連山易屬於夏朝的文化，歸藏易屬於商朝的文化，而周易則屬於周朝的文化。但依照史書的記載，連山易與歸藏易均已然亡佚。因此，它們的內容，便不為當今的世人所知曉，而這種看法，似乎也變成了一種既定的論調。 然而，如果換個角度，從…
文／龐文真 𨑨迌竜滝伃哐蝰堃𤆬獒円喆栞䠷卄叶坂蝰嘣噠擀焿瓩碁裏酶淸畧眞旣唿煑鎻啓嗬䀹寖兪睺壻 上面很多字，見過看過但不會讀。有些字很像，如衛和衞、鄉和鄕，看出哪裡不同嗎？在紙本書上，衛衞、鄉鄕，只要印前看得到，就可印在紙上，閱讀不會發生任何事，讀者也不覺得有差別。但在電子書裡上，衛衞、鄉鄕，這兩組字…
這幾年書市衰頹，出版業萎縮，除了寫作者憂心忡忡、出版人寡歡鬱鬱之外，有個老哏貌似也好幾年沒人講了。以前出書或作者自謙，或師友相謔，有時會冒出來一句說「等你出書，記得送我一本蓋泡麵」。如今汗牛充棟，疊床架屋，二手書市場活絡不消說，不少書更斷然走向非實體電子化，泡麵固然還是要吃，但可以蓋泡麵的東西太多了…
文／涂東寧 《易經》中的隨卦，上卦為澤，下卦為雷，又名澤雷隨。 這是任明信最喜歡的卦象。對任而言，「隨是順從運命，卻非任其擺佈。是知其能與不能，明白自身卑微後的釋懷與行動。卦象為澤中有雷，沉靜中有能動，是在休養中累積能量的狀態。」 以此為發想，「澤下之雷」的分享會計畫因應而生。以八個主題：神與信仰、…
文／林春文 龜，象也；筮，數也。物生而有象，象而後有滋，滋而後有數。──《左傳》 「世界萬物都是數。」古希臘哲學家畢達哥拉斯（Pythagoras）認為「數」包羅萬事萬物，蘊涵一切存有的和諧性，更可用此來了解人生。 《周易》：「易有大恒（太極），是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」《易經》以陰陽理論…
方東美先生呼籲人們若欲做好學問，則必須特別留意研究「根源性」的學問！直言之，此處所謂根源性的學問所指涉的正是「經學」；而五經中其根本的出處便在於〈易經〉。所以他的意思就是若想在任何學問上有所突破，它的關鍵利器便在於易經；唯有精通易經，活用易經，才有可能在任何學問上有所大突破！大創新！誠哉斯言！ 從實…