【果子離群索書】停格,探索,每個影像的詩意:讀吳俞萱《隨地腐朽》

書信體散文有時會出現一個破綻,作家常把書信對象的生平事蹟、豐功偉業贅述一遍,例如:「你是家族裡的老大,你父親是個礦工,二十歲那年,你娶了一位溫婉的女子為妻,她叫做溫婉窈……」 這不是廢話嗎?誰不清楚自己的生平履歷?除非對方得了失憶症,必須提醒重述。但為什麼會出現這些贅語?原因很簡單:那是書信體散文,…

【果子離群索書】《東京暫停》:日本的某些樣子

近讀一書,《東京暫停》。暫停,有多重意義,一指作者因為短期研究,短期居住於東京,一指心境的暫停,暫時離開職場,休養生息。此外還有一層意思,令人怵目驚心,作者黃雅歆在東京遭逢三一一地震海嘯巨變,她形容:「世界突如其來的裂縫,讓原有的律動暫停了。」 在歷經毀滅性的災變後,黃雅歆領悟到不少事情。她融合抒情…

【果子離群索書】肚臍眼,心眼,以及文章的眼

如果寫的是別人的故事,或某個地域,或社會觀察,或某些特定主題,不是個人色彩濃烈的生活散文,我,應不應該出現在書裡?若有我,應以何種角度,何等比重呈現? 這問法不夠清楚,直接舉例好了。徐璐《我的台東夢》後記有一段談到寫作發想,當初她以基金會執行長身分,在台東籌辦的鐵花村開幕,會場上應出版人之邀,寫一本…

【果子離群索書】寄託於閱讀,安身於文學──閱讀的幾則小故事

且不管「開卷有益」或「盡信書不如無書」的爭議,且不問「讀萬卷書」與「行萬里路」兩者孰輕孰重,總有這麼些小故事,揭示閱讀的、文字的迷人,總有這麼些人,在顛沛流離,在困頓無措的時刻,寄託於閱讀,安身於文學,在文學作品裡找到存活的力量。

【果子離群索書】它們早已在我的心上:再讀《寧視》

寫作需要沈澱。事過境遷,撫今追昔,痛傷喜樂猶在,但時空拉開來了,可以用比較平靜的心情面對,並且化為文字表現出來。此習慣有別於一般網路書寫。譬如臉書,是活在當下的產物,公眾議題或私我的話題,最好及時回應,即刻分享,按讚、回應、加為朋友、追蹤、戳一下隨之而來,名(虛名)利(並沒有)雙收。 然而寫作不能這…

【果子離群索書】二十五史的潛規則:贏家大丈夫,敗者豬狗牛

中國歷史的潛規則很多條,最關鍵的一條就是「勝者為王,敗者為寇」。從現實面來說,勝者擊敗對手,獲得統治權;從歷史面而言,贏家取得歷史詮釋權,勝者名垂青史,敗者遺臭萬年。 所以,改朝換代的戰爭,權力鬥爭,武力抗爭,你爭我爭,贏者全拿,在歷史紀錄中,贏家是大丈夫,敗者是豬狗牛。一部二十五史,其實是成王敗寇…

【果子離群索書】像風一樣的男子與另一位像風一樣的女子

「風流」一詞,從遺風餘韻、儀表態度、韻味意境等正面讚美的意義,轉換為情感不定向,到處流散,四處留情的負面評價。田威寧散文集《寧視》,以她父親為例,詮釋風流:「父親是像風一樣的男子──風起了,風停了,看似瀟灑卻是風自己也不能控制的。」 像風一樣流動,便也意味著,像風一樣不能自我控制方向。田威寧的父親(…

【果子離群索書】全世界沒有一個地方是天堂──推介《懶人大旅行》

立即試讀 「讀萬卷書,不如行萬里路」這句話,頗有問題,但從小聽到大,聽慣了,沒想到剛才上網搜查,發現現代人不以為然。也許時代變了,求學與生活條件不同,以致觀念也不一樣。但「讀萬卷書,行萬里路」,大概是錯不了的,二者不可偏廢。翻查古書,多的是這八個字並陳,至於誰不如誰的說法,倒也未見。 以眼觀書,以腳…

【果子離群索書】少數與多數,先行者或保守派:《國民公敵》的思索

1918年6月,《新青年》推出「易卜生專號」,胡適撰寫長文《易卜生主義》,引介易卜生給讀者認識。(雖然早在1908年,鲁迅便以文言文寫過〈摩羅詩力說〉、〈文化偏至論〉推介伊孛生(易卜生)和《國民公敵》,但文字艱澀,影響不大。)胡適說:「易卜生的長處,只在他肯說老實話,只在他能把社會種種腐敗齷齪的實在…

【果子離群索書】作一個有用的人,寫有用或無用的詩

立即試讀 沈嘉悅為詩集取了好聽的名字:「我想作一個有用的人」,不過會用「想作」這兩個字,表示目前的自己還是無用的人。 這裡說的有用/無用,當然是社會主流價值觀點下的評價:就算不能賺很多錢,不能當大官,做大事,或立下豐功偉業,至少成家立業,然後安居立業,像一般人那樣。不要有餐沒一餐的窮,不要工作不穩定…