今晚我想來點……古代文人的厭世能量

文/厭世國文老師 按照教育部線上國語辭典對「厭世」一詞的解釋,現在我們常提到的意義,偏向指稱為「厭惡俗世,脫離塵囂」,若根據此定義看待屈原、陶淵明、蘇軾、李白,以及杜甫,以上五位高中國文課本裡常出現的作家,那麼誰最想逃離這個庸俗的世界?他們的「厭世」又有何不同? 一、屈原:厭世能量MAX–邊緣人的自…

魏晉美男的標準配備:膚白,體香,最好來點蝨子

文/抹什麼茶 我們在之前說到,魏晉時期有個非常特殊的現象,就是男性超過女性成為當時社會審美的主要對象,對於男性容貌儀表的關注評品蔚然成風,甚至《世說新語》還專門為美男子們搞了個排行榜——〈容止篇〉,把當時上得了檯面的帥哥一網打盡,盡情討論魏晉的帥哥。 在中國的其他時代,談及一個男子,相貌倒是其次,關…

【評書青鳥】破格的擬古,暴君的詩學

有一種創作是破格的擬古,有一種文藝是暴君的詩學,這就是楊牧。巧妙掌握句讀,多方化用典故,拿捏意脈的斷與連,又能繼承漢語傳統文體的神韻。楊牧不好讀,但也很豐富,以下是詩人唐捐2018年5月15日在青鳥書店的分享,提供他看楊牧的一種眼光。 葉珊筆下的婉約與抒情傳統 在那眾神的黎明,即將展開台灣現代詩的第…

【果子離群索書】為什麼祁立峰要曹操放開志玲姐姐?

祁立峰《讀古文撞到鄉民》寫古典文學的人與事,用現代語言模擬當時情境,對一般讀者來說,讀起來頗有親切感。例如書中首篇談到《論語》,此書除了是孔門師生對話紀錄,另有一部分,祁立峰給它的定位為「老師與學生互譙的紀錄」。此外還有老師譙學生的記載,這些同學,像樊遲、宰予等,「平常不發文也不常發言,但每次就是扮…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】《軍師聯盟》之打鐵哪有這麼man?

最近歷史劇《軍事聯盟》在劇迷觀眾間發酵,號稱以司馬懿為觀點重新詮釋的三國故事。常江原著的《軍師聯盟》與《龍吟虎嘯》三大冊也成為我的案頭食糧。其實三國故事不僅是大眾熱衷,在學術界也是熱門議題。我的老師王文進教授最近才發表學術研究專書《裴松之三國志注新論》,就聚焦於陳壽《三國志》後的複雜又再現的史料。 …

【祁立峰讀古文撞到鄉民】那個最後選擇焚書的藏書人

最近大夥風靡搶購衛生紙,被鄉民以「安屎之亂」戲稱之。我同溫層除了感慨同樣是紙,圖書銷量始終低迷無起色之外,更有人想出將庫存書變造成衛生紙(94我),或提案乾脆直接把新書印上衛生紙,隨擦即用、用完就丟這般,悲憤又自嘲。 以上只是講幹話,但事實上我在散文集《來亂》有一篇〈紙漿之愛〉,旨在感慨眼下這個多工…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】商隱大大:開喝獺祭怎麼沒揪我?

之前講過陶淵明嗜酒與其兒智商的相關推測,雖然我本身並沒特別養生,但實在不勝酒力,只是不知何故親朋故舊常誤以為我好杯中物,近日更幾次得友以日本清酒著名品牌「獺祭」相邀,實感盛情。 話說「獺祭」這款大吟釀其名,據說來自明治維新重要人物──正岡子規的書屋名,但事實上「獺祭書屋主人」這名諱,其典故應當追溯至…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】正妹邀你回家時,莫忘免錢最傷神──〈桃花源記〉與〈劉晨阮肇〉

上一篇介紹了一怒拍桌辭頭路、回家種田吃自己、卻不忘時時打卡炫耀田園之樂好棒棒的陶淵明,還有他那些歸隱田園樂活詩。然而在那個一切人力的年代,出生士族階級的詩人,再沒有天生體能鍛鍊的前提下,確實很難應付艱辛的農事。其實我並無意指摘陶淵明的文學成就出於假掰造作,即便當代漢學家的新論述也未必拳拳可證。但陶淵…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】陶淵明種田累趴,卻寫詩唬爛大家說自己好爽?

上篇我們介紹了東晉作家、被譽為「千古隱逸詩人之宗」的陶淵明,他雖沒像網路文寫的家暴虐兒致死,但確實有著多重而複雜的性格。 日本網友創了個詞叫「現充」,意思是「現實生活充實」,舉凡那些花樣校園核心組男女,四界走跳,每天夜衝夜唱,跑趴狂歡。步入網路時代,又相對有了個詞叫「網充」,顧名思義,即便真實生活宛…

【祁立峰讀古文撞到鄉民】他很笨他是我兒子,但他沒被我餓死啦!──國文課本的真正匱乏

前陣子於網路上讀到一文,旨在批判當前的國文教學,作者從課綱選文譙到知人論世的教學法,認為缺乏深度不合時宜。我對此篇〈「採菊東籬下,悠然見南山」的陶淵明,賒賬喝酒,還活活將兒子餓死…國文課本沒告訴你的事〉(以下簡稱〈國〉)論點也有幾分認同,只是沒聽說陶淵明兒子餓死的史蹟,作者對陶淵明的幾層詰問,也似乎…